Hinweis: Dieses Interview von Josianne Gauthier wurde ursprünglich am 23. Oktober 2021 in einem Sonderbericht des britischen katholischen Magazins veröffentlicht. Der Tablet :”Der Weg zur COP26”.
Nach vielen Verschiebungen und Unsicherheiten bereiten wir uns endlich auf die COP26 vor. Wir werden mit unseren Verbündeten und Freunden als Teil einer globalen Gemeinschaft dorthin gehen, um für Klimagerechtigkeit zu kämpfen. Aber die meisten unserer wahren Führer werden nicht da sein. Denn unsere wahren Führer in diesem Kampf sind die Menschen, deren Leben durch Taifune, Dürren und steigende Gewässer, die ihr Land und ihre Traditionen weggenommen haben, auf den Kopf gestellt wurde.
Sie sind vielleicht nicht bei uns in Glasgow, aber das sind die Leute, die uns bereits echte alternative Lebensweisen zeigen. Sie sind die Wächter der Wälder, Flüsse, Berge und Meere. Viele, die sonst zur Konferenz gekommen wären, konnten dies wegen der Covid-Beschränkungen nicht. Die ungleiche Verteilung von Impfstoffen auf der ganzen Welt hat gezeigt, dass selbst beim Schutz vor einem tödlichen Virus die ärmsten Gemeinschaften an letzter Stelle stehen. Die Menschen sind unterschiedlich vom Klimawandel betroffen, aber oft sind es diejenigen, die am wenigsten dafür verantwortlich sind, die ihn am meisten spüren: genau die Menschen, die nicht nach Glasgow reisen können.
Es wird diejenigen auf der Konferenz geben, die sich für sie einsetzen, und es gibt andere Orte, an denen ihr Kampf weitergeht, auf den Straßen, in den sozialen Medien, innerhalb der Gemeinschaften. Aber werden die Führer der Welt zuhören? Da uns vor allem junge Leute immer wieder beibringen, ist es jetzt an der Zeit zu handeln. Es gibt nichts Wichtigeres, als unseren Planeten, unser Zuhause zu retten. Regierungen, Unternehmen und Bürger müssen in globaler Solidarität als eine Menschheitsfamilie handeln. Dies könnte eine drastische Änderung unseres Lebensstils bedeuten, aber die wohlhabenden Nationen sollten dieses Mal nicht im Fahrersitz sitzen. Wir sollten lernen zuzuhören, auch wenn das bedeutet, unbequeme Wahrheiten zu hören und uns einigen Geistern unserer Vergangenheit zu stellen.
Vor zwei Jahren war ich in Rom zur Synode über den Amazonas. Ich hatte das tiefe Gefühl, dass sich die Kirche zum ersten Mal den Stimmen der Menschen öffnete, die von einem Ort der direkten Erfahrung und der Weisheit der Vorfahren aus redeten. Ich konnte spüren, wie die Kirche dazu gedrängt wurde, ihre Vergangenheit zu überdenken und sich eine nachhaltige und gerechte Zukunft vorzustellen und sich darauf vorzubereiten. Papst Franziskus und andere Kirchenführer haben uns dazu gedrängt, einen radikalen Wandel vom „Business-as-usual“ zu einer Lebensweise zu fordern, die dem Gemeinwohl dient, die jedes menschliche Leben als heilig behandelt und unseren Planeten für heutige und zukünftige Generationen schützt. Wir müssen wieder Harmonie finden, zwischen uns und zwischen Mensch und Natur.
Die aktuelle Gesundheitskrise darf nicht als Entschuldigung dafür dienen, weiterhin Subventionen für fossile Brennstoffe, die nicht nachhaltige Massenproduktion und den Konsum von Gütern und Dienstleistungen und den Anstieg der weltweiten Verschuldung zuzulassen. Es muss eine integrierte Antwort auf die Klima- und Gesundheitskrise geben. Massive Investitionen in den Übergang zu sauberen und erneuerbaren Energiequellen sind von entscheidender Bedeutung. Wir müssen eine integrative Wirtschaft schaffen, die gesunde und florierende Ökosysteme aktiv fördert und die Menschenrechte und die Würde aller schützt. Unser Überleben hängt davon ab. Wir wissen um die Zerstörung, die Menschen auf dem Planeten anrichten können, aber wir sollten unser erstaunliches Potenzial nicht vergessen: „[Warum] sind Bäume so soziale Wesen? Warum teilen sie ihre Nahrung mit ihrer eigenen Art und gehen manchmal sogar so weit, ihre Konkurrenten zu ernähren? Die Gründe sind die gleichen wie bei menschlichen Gemeinschaften: Zusammenarbeit hat Vorteile. Ein Baum ist kein Wald … Aber viele Bäume zusammen bilden ein Ökosystem“, schrieb Peter Wohlleben in Das verborgene Leben der Bäume. Das erinnert mich daran, dass Liebe und Respekt füreinander ein wesentlicher Bestandteil der ökologischen Umstellung sind.
Wir alle kommen aus unserer eigenen Perspektive, mit unserem eigenen Wissen und mit unserer eigenen Geschichte zum Kampf. Ich engagierte mich in der Arbeit für Menschenrechte und soziale Gerechtigkeit, aber wie viele Menschen meiner Generation glaubte ich viel zu lange, dass die Umwelt das besondere Interesse einer ausgewählten Gruppe leidenschaftlicher Menschen war, die glaubten, dass Tiere und Pflanzen besser geschützt werden müssten menschliches Verhalten. Ich war nicht unsympathisch, aber ich sah nicht, wo ich in diese Bewegung hineinpasste. Der erste Schritt zur Teilnahme am Kampf war ein intellektuelles Erwachen, ein „Aha“-Moment, als ich begriff, wie sich die Ökologie auf die menschliche Entwicklung auswirkte und umgekehrt: wie das Wohlergehen der Menschen auf der ganzen Welt direkt mit dem Wohl der Menschen verbunden war Planeten selbst. Es mag heute furchtbar offensichtlich erscheinen, aber vor 20 Jahren mussten wir dafür kämpfen, dass die Zusammenhänge zwischen internationaler Solidarität und Entwicklung sowie ökologischer Gerechtigkeit anerkannt werden. Mir wurde klar, dass es bei Entwicklung nicht nur um wirtschaftliches Wachstum geht, sondern auch um soziale Wohlfahrt, den Erhalt von Kultur und sozialer Widerstandsfähigkeit. „Ökologie“ bedeutet all dies: das Studium dessen, was uns umgibt und die Interaktionen zwischen uns.
Der andere Auslöser für mein Engagement war spiritueller und emotionaler. 2015 sind zwei Dinge passiert, die mich nachhaltig geprägt haben. Die bahnbrechende Enzyklika von Papst Franziskus Laudato Si ' wurde veröffentlicht. Ich las es die ganze Nacht durch und hob Passagen hervor, die ich noch einmal lesen sollte. Ich habe meinen Marker auf jeder Seite verwendet. Es ist schwer zu vermitteln, wie tiefgreifend dieses Dokument auf das Leben von jemandem wie mir, einem kanadischen Katholiken, der im Entwicklungssektor arbeitet, hatte. Dies ist ein wohlhabendes Land, in dem die natürlichen Ressourcen endlos erscheinen, aber das hinter seinem glänzenden öffentlichen Image eine dunklere Geschichte hat. Wir leben mit den Geistern von Völkern, deren Kultur, deren Leben, deren Lebensweise ihnen gewaltsam und absichtlich gestohlen wurde.
Im selben Jahr veröffentlichte die Truth and Reconciliation Commission of Canada on the Indigenous Residential Schools ihre Ergebnisse und Aufrufe zum Handeln. Es wurde kristallklar, dass die Schreie der Menschen und der Völker und der Schrei der Erde eins waren. Wenn Sie Ihr ganzes Leben lang von der Gewalt gegen andere profitiert haben, wenn Sie Zugang zu sauberem Wasser, sicheren Schulen und warmen Häusern haben, nur weil Sie aus der Siedlergemeinschaft stammen, ist die Verbindung zwischen Land und Menschen keine abstrakte Frage mehr. Es wird Ihr Gesang und Ihr Gebet. Sie haben die Verantwortung, auf der Seite der Gerechtigkeit zu stehen und zu beginnen, diese zerbrochenen Beziehungen zwischen den Völkern und zwischen den Menschen und dem Planeten zu reparieren.
Diese beiden Lernerfahrungen treiben mich weiterhin dazu an, zu verlernen und wieder zu lernen, alles zu tun, um sicherzustellen, dass alle Stimmen gehört werden, nicht nur die der Mächtigen. Es gibt so viele verschiedene Wege zum Handeln und Engagement, so viele verschiedene Auslöser und Hindernisse; Aber was uns alle am Ende bewegt, ist Mut: sich zu ändern, zu handeln, zu reagieren. In meinem Leben und in meiner Arbeit habe ich so viele Aktivistinnen und Aktivisten kennengelernt, darunter viele Frauen, die mit außergewöhnlichem Mut ihr Land und ihre Umwelt verteidigen. Einige haben alles verloren, weil sie das getan haben, was sie für ihre Gemeinden für richtig hielten: sich gegen ökologische Zerstörung, Abholzung oder Megadammprojekte zu stellen. Berta Cáceres war eine honduranische Umweltaktivistin und indigene Anführerin, die in ihrem Haus erschossen wurde; Máxima Acuña ist eine peruanische Subsistenzbäuerin, die sich trotz jahrelanger gewaltsamer Einschüchterung geweigert hat, ihr Land an einen Bergbaukonzern zu verkaufen. Der Unterschied, den sie und viele andere gemacht haben, wird nicht vergessen, und wenn ich zögere, denke ich an ihre Geschichten und weiß, dass wir alle zu ihrem Kampf beitragen können.
Mut wird für einige von uns bedeuten, bereit zu sein, sich unserer kolonialen Haltung und unserer Arroganz zu stellen. Elaine Alec, eine indigene Autorin aus Kanada, hat gesagt, dass dies noch nicht passiert ist, weil so viele von uns sich nicht unangenehmen Wahrheiten stellen wollen. „Wir können keinen echten Kampf um Klimagerechtigkeit führen, ohne uns mit unseren Geistern aus der Vergangenheit auseinanderzusetzen“, sagt sie. „Aber je mehr wir teilen, desto mehr tragen wir bei und je mehr wir uns von unseren Komfortzonen entfernen, desto einfacher wird es für alle anderen, sich ebenfalls zu bewegen.“ Ihr Fazit: „Bleib in Bewegung, modelliere weiter, wachse weiter, auch wenn es schwer fällt.“ Es ist Zeit für uns, mutig zu sein und uns unseren Geistern zu stellen, denn nur auf diesem Weg wird etwas Schönes und Mächtiges entstehen.
Josianne Gauthier ist Generalsekretärin von CIDSE
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