Capa da foto: A Ilusão da Abundância.
A luta de Carolina de Moura, jornalista e ativista do Instituto Cordillera, começou há quase oito anos em sua região, Minas Gerais, Brasil. A vida dela, assim como a de muitas outras pessoas, virou de cabeça para baixo quando uma barragem de resíduos tóxicos de mineração da empresa Vale SA rompeu em 2015. Como resultado, cerca de 19 pessoas morreram. Afetou também a vida de 1.4 milhão de pessoas que dependiam da pesca e da agricultura na bacia do rio Doce, que foi contaminada pelos 30.2 milhões de metros cúbicos de resíduos.
Mas o Desastre mariana”não foi o único acontecimento que transformou suas vidas. Quatro anos depois, em 2019, outra barragem de rejeitos, de propriedade da Vale S.A., rompeu, provocando novo derramamento de lama tóxica em Brumadinho, que deixou 272 mortos. Este foi mais um crime ambiental cometido pela empresa e, até o momento, muitas vítimas ainda não encontraram justiça.
Diante desta tragédia, Carolina, junto com sua comunidade, iniciou sua busca por justiça e denunciou estes e outros danos causados pelas atividades extrativistas que continuam a se desenvolver em sua cidade. Sua história e luta já alcançaram diversos espaços de discussão política sobre responsabilidade corporativa. Através da sua participação no documentário “A ilusão da abundância“, dirigido por Matthieu Lietaert e Erika González Ramirez, ela une sua voz a outros defensores que lutam pelo respeito à vida e à terra.
Falámos com Carolina durante uma das suas recentes viagens de defesa de direitos a Bruxelas. Desta vez, sobre seu trabalho com mulheres de sua comunidade e como ela incorpora o ecofeminismo em ações em sua luta.
O que o ecofeminismo significa para você e como você se familiarizou com ele?
O ecofeminismo, para mim, incorpora a defesa tanto dos direitos das mulheres como dos direitos da Terra e da natureza. Envolve defender a nossa dignidade e a dos nossos camaradas. Em última análise, trata-se de defender a vida e a natureza. Tudo está conectado.
Uma visão muito forte e que fez muito sentido na minha trajetória é olhar para a mineração como patriarcado, representando a expressão máxima dos valores patriarcais no mundo. Se olharmos para o corpo da Mãe Terra, o que as mineradoras fazem é explorar, cavar um buraco e deixar uma enorme ferida no ventre da Mãe Terra, muitas vezes sem permissão das comunidades e muito menos da natureza. Esta é uma forma de violência extrema ao corpo da Mãe Terra e à ligação entre os nossos corpos e a Terra, o nosso 'cuerpo-territorio'.
Houve um momento particular em que percebi que o ecofeminismo ressoava em mim. Eu estava em casa trabalhando na terra quando ouvi uma explosão em uma mina próxima. Me senti como se estivesse sufocando, senti medo e uma dor profunda. Foi nesse momento que compreendi perfeitamente a violência que é infligida ao corpo da Mãe Terra. Senti fortemente a violência dentro do meu próprio corpo, senti a ligação ‘coerpo-territorio’.
Como você e sua comunidade foram afetados pela atividade de mineração perto de sua casa?

Fomos afetados de diversas maneiras. O nosso acesso à água e à terra, e a nossa capacidade de caminhar pacificamente na floresta, por exemplo, foram severamente restringidos. Também afetou o nosso bem-estar mental, pois testemunhamos a destruição do nosso entorno, pessoas perdendo a vida e o impacto significativo na nossa comunidade, que agora está coberta de lama e poeira. Então, por um lado, não temos alimentos e água de boa qualidade e, por outro, há toda a incerteza que isso gera. Depois da tragédia do rompimento da barragem de Mariana e de outras tragédias causadas pelas mineradoras da minha região, há um medo constante de que outra tragédia possa acontecer.
Além disso, as mulheres defensoras foram afetadas de uma forma particular, o que acredito ter a ver com a maternidade e o cuidado com as suas famílias. Por causa do nosso trabalho de defesa, colocamos nossos corpos a serviço da comunidade, colocamos nós mesmos e nossas famílias em risco. E isso também é difícil.
Manter a esperança é um desafio gigantesco. Defendo a protecção do ambiente há quase 20 anos e a situação continua a piorar. Conseguimos muito pouco; as vitórias são muito pequenas. Já enfrentamos derrotas inúmeras vezes, mas ainda comemoramos as vitórias. E mesmo quando sofremos uma derrota, fizemos o que tinha que ser feito, deixamos marca, mobilizamos mais gente. Uma coisa que está muito clara é que há muito mais pessoas envolvidas contra projectos mineiros na minha área. Há dez ou 15 anos éramos apenas dez.
Você conhece algum exemplo de alternativas ecofeministas ao extrativismo em seu próprio entorno?
Sim, existem muitos. Eu realmente não gosto quando as pessoas dizem: “você é contra a mineração, então como você propõe desenvolver a economia? Qual a solução para gerar empregos?”. É cruel sobrecarregar-nos com a responsabilidade de propor uma solução económica dentro destes parâmetros capitalistas, que estão a destruir tudo. Tenho muitas soluções para apresentar e desenvolver com as comunidades, mas primeiro, elas devem deixar-nos viver, em paz, com dignidade e com acesso a água, comida e abrigo contra o frio. Podemos criar muitas coisas, mas como podemos desenvolver uma economia enquanto enfrentamos a ameaça de morte e de falta de água? Como vamos criar e colocar energia no desenvolvimento das alternativas quando temos que dedicar toda a energia que temos para que elas não nos matem. Digo isso para esclarecer muitas alternativas e possibilidades que podemos pensar e criar agora porque estamos lidando com tudo isso. Ainda assim, temos a agroecologia, as plantas medicinais, o turismo comunitário, as cooperativas de produção de artesanato, de comidas tradicionais e muitas coisas que podemos fazer em rede, para trocar experiências, para criar produtos.

Digo isso para lançar luz, para muitas alternativas, possibilidades que a gente até consegue pensar e criar agora porque estamos com tudo isso, mas ainda temos agroecologia, plantas medicinais, turismo comunitário, cooperativas de produção de artesanato, alimentos tradicionais e muitas coisas que podemos fazer em rede, para trocar experiências, para criar produtos. Montamos alguns projetos, por exemplo, que permitem às mulheres gerar renda com a criação de produtos que aprendem a fazer em oficinas de formação. Então, acho que já existem muitas alternativas, mas não há investimento e apoio político para essas alternativas. Para alguns, a única alternativa económica que temos é a mineração ou o agronegócio. Porque, claro, sem investimentos e apoio a alternativas, como vamos desenvolver e competir com estas gigantes e poderosas empresas transnacionais que impõem os seus projetos e sufocam todas as alternativas que existem?
Qual a sua opinião sobre a transição verde?
Temos total desconfiança nessas falsas soluções, não faz sentido trocar uma matéria-prima por outra e dizer que agora é verde e ecológico porque, no final das contas, exige mais matéria-prima e extrativismo de qualquer maneira. Já estamos a sofrer os impactos destes projectos extrativistas e agora, além disso, há uma sobreexposição aos impactos de eventos climáticos extremos. Acho que há muitas mentiras e enganos. O que mais precisa acontecer antes que as pessoas decidam fazer as mudanças necessárias? Esta transição energética perseguida por governos e empresas que apresentam tecnologias que no final também necessitam de matérias-primas, não nos serve de nada.
Qual o sentido de ter telefone e não ter água para beber? Que qualidade de vida é essa? Ter cada vez mais coisas, mas não ter água boa, boa comida, bom ar e intensificar os desastres naturais e a degradação ambiental.