De Josianne Gauthier, secretária-geral do CIDSE
Quase três semanas se passaram desde o final do Sínodo Especial na Amazônia, e essa poderosa experiência permanece comigo enquanto tento reunir meus pensamentos e impressões. Fui convidado a participar do Sínodo como convidado especial, mas estava presente em nome de tantos outros que estavam acompanhando o Sínodo com curiosidade e esperança: CIDSE, nossos membros, inúmeros colegas, voluntários e apoiadores e parceiros em todo o mundo .
E agora, eles se voltam para mim com expectativa. O que isso significa para nós, como CIDSE, como uma rede de justiça social e organizações de solidariedade global? O que fazemos com os resultados? Qual é o nosso papel como católicos, europeus e norte-americanos? De maneira mais ampla, o que isso significa para a Igreja, na Amazônia e no mundo? Já respondi a muitas perguntas da mídia, de colegas, de amigos e ainda estou lutando para transmitir a profundidade e amplitude do que ocorreu e seu potencial impacto em nossas vidas. Ainda não podemos medir para onde esse caminho nos levará.
Fundações fortes
Em outubro de 2019, mais de duzentas pessoas se reuniram por três semanas em Roma, dentro do Sínodo Salão para discutir Ecologia Integral, a Amazônia e a Igreja. No espírito de Laudato Si ', este O Sínodo incorporou a noção de que não podemos desconectar nossas necessidades pastorais e espirituais do ambiente em que vivemos e respiramos. A ecologia integral nos ensina que há apenas uma crise complexa e interconectada. A maneira como nos tratamos está interligada com a forma como tratamos a Criação como um todo. Um após o outro, os depoimentos dos participantes reuniram a história das pessoas e terras na Amazônia e seu relacionamento com a Igreja.
A experiência dos participantes foi humilhante. Cada um vindo de uma região diferente, uma comunidade e apresentando testemunhos do trabalho da Igreja para proteger e defender a vida e lutar pela justiça, geralmente em contextos extremamente perigosos. Eles testemunharam as ameaças de empresas estrangeiras, a opressão da cultura indígena, a destruição de nossa Mãe Terra, a violência da vida cotidiana na Amazônia, mas também a força da comunidade e de sua fé.
Conectar é ouvir
Esses participantes do 230 eram apenas parte da história. Sinodalidade, como o Papa Francisco fala disso, exige que todas as vozes sejam ouvidas com humildade. O Sínodo não foi apenas uma conferência de três semanas, mas um processo que começou mais de um ano antes, ouvindo as comunidades pan-amazônicas. Esse espírito original de engajamento, inclusão, escuta e respeito foi levado ao salão do Sínodo. E assim, as histórias que compartilhamos e que ouvimos não foram apenas as pessoas da 87 000 que fizeram parte do processo de consulta que antecederam o Sínodo, mas também as comunidades que vieram antes de nós e as que encontramos todos os dia.
Mesmo fora dos muros do Vaticano havia vozes cruciais de carinho. Centenas de pessoas vieram a Roma durante o Sínodo para fazer parte do “Amazonía Casa Común ”, um espaço de oração, solidariedade e ação para a Amazônia em eventos paralelos. Essas pessoas extraordinárias nos mantinham em círculo sagrado, protegendo-nos dentro do Sínodo dos críticos, da negatividade, da ignorância e das dúvidas. Por meio de seu amor e orações, eles nos mantiveram fortes, firmes e pacíficos, permitindo que nos concentrássemos nas discussões internas. Precisávamos do apoio deles mais do que eles podem imaginar.
Potência bruta de baixo para cima
O colonialismo foi um intenso tema central, no qual as vozes dos povos indígenas e tradicionais nos guiaram em todas as nossas discussões. Tentamos entender as fontes de nossa história do colonialismo e suas implicações históricas para nossa sociedade e nossa Igreja. Analisamos seus impactos contínuos nas relações internacionais, no comércio e na exploração do povo e dos recursos da Amazônia. As vozes, conhecimentos e experiências de Povos Indígenas e Tradicionais -seus direitos, sua cultura, seu sofrimento, sua espiritualidade, sua coragem e sua história - estavam à frente e no centro. Isso faz parte de um processo mais profundo e longo de descolonização, desaprendizagem e reaprendizagem que todos nós passamos e que deve continuar além do documento final. Devemos permitir que essas mensagens nos transformem e abram espaço para nossa conversão coletiva e individual.
Esta conversão, especialmente a conversão ecológica que preenche Capítulo IV que acontecerá no marco da Documento Final, poderia ter implicações políticas. O Papa Francisco falou claramente de ecocídio e pecado ecológico em suas intervenções e escritos. Para cristãos / católicos, as implicações são evidentes e significativas. Essa conversão nos revela a responsabilidade de nossas sociedades privilegiadas - particularmente na Europa e na América do Norte - por nossas economias extrativistas, nossos desejos de consumo e as ameaças à vida na Amazônia. Estamos sendo chamados claramente a mudar radicalmente nossos estilos de vida, nossas economias e nossas políticas. A justiça não é opcional, mas um princípio de nossa fé. Nossa conversão é necessária para que possamos nos reconciliar com nosso Criador, nossos irmãos e irmãs, a Terra e toda a vida na Terra, e também as gerações futuras.
A mulheres presentes profundamente inspirado e me impressionou, como mulher leiga participando de um Sínodo dos Bispos pela primeira vez. Essas mulheres, de todas as partes da Amazônia, refletiam muitas visões e identidades diferentes: indígenas, leigas e religiosas. Eles eram fortes, eram ouvidos e exigiam respeito e pediam ação. O poder bruto de seus corajosos testemunhos dentro e fora das discussões do Sínodo, bem como sua inestimável contribuição para a vida da Igreja na Amazônia, mostram um amor pela humanidade e por nosso Lar Comum, que surgiu com paixão e urgência. Aprendi muito com cada um deles e sei que isso também faz parte da profunda e esclarecedora mudança na Igreja que deve continuar após o Sínodo.
Sempre em frente, sempre mudou
Um novo caminho para a ecologia integral foi aberto na Amazônia e todos somos chamados a participar.
Quase todas as questões que foram discutidas no Sínodo tiveram relevância direta para o trabalho e a missão da CIDSE: extrativismo, justiça e conversão ecológicas, justiça intergeracional, mudança sistêmica e a transformação urgentemente necessária de nossos estilos de vida (através de nossos padrões de consumo e produção), proteção e defesa dos direitos humanos e justiça social, ecologia integral e dignidade.
Aplaudimos e comemoramos o linguagem poderosa sobre justiça ecológica, ecocídio, a economia que mata e os mensagens descolonizar nossas mentes, nossos corações, nossas políticas e economias, e o chamado à conversão.
Agora, precisamos um do outro. Enquanto continuamos a pressionar por mudanças transformadoras, precisamos cultivar relações justas e justas entre si e em nossas alianças de trabalho. Devemos alcançar a Igreja dentro e fora dela para construir nossos valores e pontos fortes compartilhados e avançar juntos.
Não podemos ficar calados, não podemos perder a coragem ou perder de vista nosso compromisso de trazer essas mensagens de justiça e de outra maneira de viver para nossos próprios territórios. Muitas vidas já foram ameaçadas ou tiradas em nome do progresso, e assim a mensagem retumbante que permanece comigo após essa experiência é aquela que o Papa Francisco deu aos participantes na abertura do Sínodo: "Ouça com humildade, fale com coragem".
