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Dentro de nosso lar comum: reflexões sobre o sínodo pan-amazônico - CIDSE

Dentro de nosso lar comum: reflexões sobre o sínodo pan-amazônico

De Josianne Gauthier, secretária-geral do CIDSE

Quase três semanas se passaram desde o final do Sínodo Especial na Amazônia, e essa poderosa experiência permanece comigo enquanto tento reunir meus pensamentos e impressões. Fui convidado a participar do Sínodo como convidado especial, mas estava presente em nome de tantos outros que estavam acompanhando o Sínodo com curiosidade e esperança: CIDSE, nossos membros, inúmeros colegas, voluntários e apoiadores e parceiros em todo o mundo .

E agora, eles se voltam para mim com expectativa. O que isso significa para nós, como CIDSE, como uma rede de justiça social e organizações de solidariedade global? O que fazemos com os resultados? Qual é o nosso papel como católicos, europeus e norte-americanos? De maneira mais ampla, o que isso significa para a Igreja, na Amazônia e no mundo? Já respondi a muitas perguntas da mídia, de colegas, de amigos e ainda estou lutando para transmitir a profundidade e amplitude do que ocorreu e seu potencial impacto em nossas vidas. Ainda não podemos medir para onde esse caminho nos levará.

Um momento durante o Vica Crucis celebrado em Roma, o 19 de outubro de 2019

Fundações fortes

Em outubro de 2019, mais de duzentas pessoas se reuniram por três semanas em Roma, dentro do Sínodo Salão para discutir Ecologia Integral, a Amazônia e a Igreja. No espírito de Laudato Si ', este O Sínodo incorporou a noção de que não podemos desconectar nossas necessidades pastorais e espirituais do ambiente em que vivemos e respiramos. A ecologia integral nos ensina que há apenas uma crise complexa e interconectada. A maneira como nos tratamos está interligada com a forma como tratamos a Criação como um todo. Um após o outro, os depoimentos dos participantes reuniram a história das pessoas e terras na Amazônia e seu relacionamento com a Igreja.

A experiência dos participantes foi humilhante. Cada um vindo de uma região diferente, uma comunidade e apresentando testemunhos do trabalho da Igreja para proteger e defender a vida e lutar pela justiça, geralmente em contextos extremamente perigosos. Eles testemunharam as ameaças de empresas estrangeiras, a opressão da cultura indígena, a destruição de nossa Mãe Terra, a violência da vida cotidiana na Amazônia, mas também a força da comunidade e de sua fé.

Os mártires da Amazônia, comemorados durante a Vica Crucis, comemoraram em Roma o XIXX de outubro de 19

Conectar é ouvir

Esses participantes do 230 eram apenas parte da história. Sinodalidade, como o Papa Francisco fala disso, exige que todas as vozes sejam ouvidas com humildade. O Sínodo não foi apenas uma conferência de três semanas, mas um processo que começou mais de um ano antes, ouvindo as comunidades pan-amazônicas. Esse espírito original de engajamento, inclusão, escuta e respeito foi levado ao salão do Sínodo. E assim, as histórias que compartilhamos e que ouvimos não foram apenas as pessoas da 87 000 que fizeram parte do processo de consulta que antecederam o Sínodo, mas também as comunidades que vieram antes de nós e as que encontramos todos os dia.

Mesmo fora dos muros do Vaticano havia vozes cruciais de carinho. Centenas de pessoas vieram a Roma durante o Sínodo para fazer parte do “Amazonía Casa Común ”, um espaço de oração, solidariedade e ação para a Amazônia em eventos paralelos. Essas pessoas extraordinárias nos mantinham em círculo sagrado, protegendo-nos dentro do Sínodo dos críticos, da negatividade, da ignorância e das dúvidas. Por meio de seu amor e orações, eles nos mantiveram fortes, firmes e pacíficos, permitindo que nos concentrássemos nas discussões internas. Precisávamos do apoio deles mais do que eles podem imaginar.

Heterogeneidade das pessoas que participam da Vi Crucis comemoraram em Roma o XIXX de outubro de 19

Potência bruta de baixo para cima

O colonialismo foi um intenso tema central, no qual as vozes dos povos indígenas e tradicionais nos guiaram em todas as nossas discussões. Tentamos entender as fontes de nossa história do colonialismo e suas implicações históricas para nossa sociedade e nossa Igreja. Analisamos seus impactos contínuos nas relações internacionais, no comércio e na exploração do povo e dos recursos da Amazônia. As vozes, conhecimentos e experiências de Povos Indígenas e Tradicionais - seus direitos, sua cultura, seu sofrimento, sua espiritualidade, sua coragem e sua história - estavam na frente e no centro. Isso faz parte de um processo mais profundo e mais longo de descolonização, desaprendizagem e reaprendizagem que todos nós passamos e que deve continuar além do documento final. Devemos permitir que essas mensagens nos transformem e dê espaço para nossa conversão coletiva e individual.

Esta conversão, especialmente a conversão ecológica que preenche Capítulo IV do Documento Final, poderia ter implicações políticas. O Papa Francisco falou claramente de ecocídio e pecado ecológico em suas intervenções e escritos. Para cristãos / católicos, as implicações são evidentes e significativas. Essa conversão nos revela a responsabilidade de nossas sociedades privilegiadas - particularmente na Europa e na América do Norte - por nossas economias extrativistas, nossos desejos de consumo e as ameaças à vida na Amazônia. Estamos sendo chamados claramente a mudar radicalmente nossos estilos de vida, nossas economias e nossas políticas. A justiça não é opcional, mas um princípio de nossa fé. Nossa conversão é necessária para que possamos nos reconciliar com nosso Criador, nossos irmãos e irmãs, a Terra e toda a vida na Terra, e também as gerações futuras.

O mulheres presentes profundamente inspirado e me impressionou, como mulher leiga participando de um Sínodo dos Bispos pela primeira vez. Essas mulheres, de todas as partes da Amazônia, refletiam muitas visões e identidades diferentes: indígenas, leigas e religiosas. Eles eram fortes, eram ouvidos e exigiam respeito e pediam ação. O poder bruto de seus corajosos testemunhos dentro e fora das discussões do Sínodo, bem como sua inestimável contribuição para a vida da Igreja na Amazônia, mostram um amor pela humanidade e por nosso Lar Comum, que surgiu com paixão e urgência. Aprendi muito com cada um deles e sei que isso também faz parte da profunda e esclarecedora mudança na Igreja que deve continuar após o Sínodo.

Uma das figuras mais famosas do Sínodo da Amazônia: o Papa Francisco com um grupo de mulheres que participam da Assembléia. Outubro 2019

Sempre em frente, sempre mudou

Um novo caminho para a ecologia integral foi aberto na Amazônia e todos somos chamados a participar.

Quase todas as questões que foram discutidas no Sínodo tiveram relevância direta para o trabalho e a missão da CIDSE: extrativismo, justiça e conversão ecológicas, justiça intergeracional, mudança sistêmica e a transformação urgentemente necessária de nossos estilos de vida (através de nossos padrões de consumo e produção), proteção e defesa dos direitos humanos e justiça social, ecologia integral e dignidade.

Aplaudimos e comemoramos o linguagem poderosa sobre justiça ecológica, ecocídio, a economia que mata e os mensagens descolonizar nossas mentes, nossos corações, nossas políticas e economias, e o chamado à conversão.

Agora, precisamos um do outro. Enquanto continuamos a pressionar por mudanças transformadoras, precisamos cultivar relações justas e justas entre si e em nossas alianças de trabalho. Devemos alcançar a Igreja dentro e fora dela para construir nossos valores e pontos fortes compartilhados e avançar juntos.

Não podemos ficar calados, não podemos perder a coragem ou perder de vista nosso compromisso de trazer essas mensagens de justiça e de outra maneira de viver para nossos próprios territórios. Muitas vidas já foram ameaçadas ou tiradas em nome do progresso, e assim a mensagem retumbante que permanece comigo após essa experiência é aquela que o Papa Francisco deu aos participantes na abertura do Sínodo: "Ouça com humildade, fale com coragem".

Oração e ação: uma foto tirada durante o momento de oração do XIXº de outubro organizado pela Amazônia Casa Comun

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