O modelo de mineração, implementado no Brasil, de promoção da extração de recursos naturais pelo Estado em conjunto com empresas transnacionais, causou inúmeros conflitos socioambientais. A mineração modifica profundamente a produção e a reprodução da vida na área circundante, aprofundando a desigualdade, assim como o patriarcado, destruindo os modos de vida da comunidade e causando um imenso impacto ambiental através do uso intensivo de eletricidade e água.
Um exemplo típico dessa estruturação predatória foi a bacia do rio Doce, que foi totalmente arruinada no maior desastre socioambiental da história brasileira, quando a barragem de rejeitos da Samarco (pertencente à joint venture Vale SA e BHP Biliton) estourou na 5 em novembro , causando mortes e um aborto, e afetou milhões de pessoas. A lama destruiu todo o rio e vários afluentes até o litoral do Espírito Santo. Dois anos depois, ainda existem centenas de pescadores que não podem exercer suas atividades, agricultores que dependem do rio para plantar, cidades que dependem do rio para abastecer e famílias que perderam suas casas. Ainda assim, as empresas responsáveis não enfrentam acusações e ainda estão administrando o território sem a menor pressão do Estado ou envolvimento das comunidades afetadas.
A lama destruiu o modo de vida da comunidade e são as mulheres que são mais afetadas devido à imposição da atitude patriarcal de que cuidar das crianças e administrar os lares era o papel das mulheres. Quando os vínculos da comunidade foram rompidos, essas mulheres perderam a rede de apoio comunitário com familiares próximos com quem puderam compartilhar cuidados, problemas ou apoio a problemas de saúde e emergências. Além disso, a perda de espaços de lazer, como a praça da cidade, o rio, as cachoeiras e os entretenimentos comunitários, contribuiu para prender ainda mais as mulheres no espaço privado da casa.
Através do meu trabalho no MAB, deparei-me com vários testemunhos de mulheres afetadas cujo trabalho não está sendo levado em consideração, visto que é visto como informal, como trabalhar na terra ou acordos informais de vendas ou troca. A situação da produção de hortas familiares é típica. Isso foi arruinado pela chegada da lama. Muitas mulheres concederam soberania alimentar através das diversas culturas de seus jardins. Eles nunca tiveram que comprar produtos no mercado. Até agora, a maioria dessas mulheres não recebeu compensação ou ajuda de emergência para compensar essa atividade. O rompimento da barragem também enterrou projetos de meios de subsistência, muitos dos quais relacionados à independência financeira das mulheres, como os dos produtores de Gesteira que iniciaram uma cooperativa e foram destruídos pelo desastre.
Além disso, a política de distribuição da empresa para cartões de ajuda de emergência concentrava-se naqueles que consideravam chefes de família, principalmente homens, pondo em risco a independência financeira das mulheres, uma vez que a renda familiar estava novamente concentrada nas mãos dos homens. Claramente, essa prática demonstra que as empresas estão ignorando as mulheres como seres políticos na discussão de políticas de direitos. Sonhos e esperanças foram lavados pela lama e estão sendo enterrados mais profundamente quando as vozes das mulheres afetadas não são ouvidas ao decidir o futuro de suas vidas e comunidades, e quando não lhes é permitido o direito de restabelecer coletivamente, o a única maneira de garantir os links da comunidade será reconstruída.
Outro fator agravante são os homens que perdem o trabalho produtivo, resultando em depressão, aumento do alcoolismo e abuso de drogas, levando ao aumento da violência contra as mulheres. Tomemos o exemplo de pescadores cujo padrão familiar tradicional era trabalhar no mar por dias 10. A presença do homem em casa, sem trabalho a fazer, resultou em um aumento do conflito doméstico. No que diz respeito à violência, também podemos apontar o trabalho de reconstrução nas áreas destruídas, que também atraiu outros trabalhadores para a região e contribuiu diretamente para o aumento de casos de abuso e violência sexual.
Acredito, no entanto, que a bacia não é apenas feita de lágrimas. Vi que são as próprias mulheres afetadas que são a semente da reconstrução. Eles estão construindo um desenvolvimento mais justo para as comunidades, à medida que se tornam os que lideram o processo de resistência em nossas terras, lutando corajosamente pelo respeito aos modos de vida da comunidade e estando na linha de frente denunciando abusos de poder por parte das empresas. Se houver alguma chance de reconstruir ao longo do rio, com base na concepção das pessoas, começará com a cor lilás.
Tchenna Maso é advogada popular do MAB, (Movimento dos Afetados e Representantes da República / Brasil) que trabalha na igualdade de gênero nos direitos humanos e das empresas. É formada em direito pela Universidade Federal do Paraná e possui mestrado em ciências políticas pela UNILA (Universidade Federal de Integração Latino-americana) em integração contemporânea na América Latina.