Somos a força e a esperança! - CIDSE

Nós somos a força e somos a esperança!

Um blog da Dra. Vaishali Patil, ativista antinuclear (Jaitapur, Índia) e membro da Aliança Nacional de Movimentos Antinucleares, sobre a resistência das mulheres à energia nuclear.

NB: As opiniões expressas neste blog não refletem necessariamente as posições oficiais da CIDSE.

“Se o governo levar a sério a nossa reabilitação como pescadores, então outro Mar Arábico deve ser criado para nós. Essa é a única compensação que podemos considerar mulheres ”, disse Noorjaha Tamake, da vila de Nate, em Jaitapur, Índia. Ela estava expressando sua raiva, além de tentar articular suas demandas, como uma pessoa afetada pelos planos de construir a maior estação nuclear do mundo, ainda maior que a usina japonesa Kashiwazi-Kariwa, pela Nuclear Power Corporation of India Ltd. ( NPCIL).

Em setembro, a XNPC, a NPCIL fez planos públicos para estabelecer seis reatores nucleares com capacidade total de MW 2005 em Jaitapur, que fica no Mar da Arábia, na região de Konkan, no estado de Maharashtra. Os reatores deveriam ser projetados e construídos pela Areva, uma empresa francesa de energia nuclear em grande parte estatal, e a Electricité de France (EDF) também se envolveu.

A ser espalhado por mais de 968 hectares de terra, o projeto levou à desapropriação de cinco aldeias com uma população total de 4,000 pessoas. Desde o início, o povo de Jaitapur opôs uma forte resistência a este projeto de energia nuclear, com a oposição inicial vinda principalmente de fazendeiros cujas terras estavam sob ameaça de aquisição. Na Índia, existe uma lei de aquisição de terras que dá poder ao estado para adquirir terras de qualquer pessoa, visto que o estado mantém o domínio geral.

Além disso, pescadores das aldeias de Sakhri Nate, Tulsundi, Ambolgad, Sagve, Kathodi, Jambhli e Nanu-Ingalvadi, com uma população aproximada de 50,000, também estão ameaçados por esse projeto de energia nuclear proposto. Infelizmente, o NPCIL não considerou esses peixes como pessoas afetadas pelo projeto, mesmo que a captura anual de peixes no distrito de Ratnagiri seja de 12,500 toneladas e, desse modo, as toneladas de 4,000 provêm da vila de Sakhri Nate. Existem cerca de grandes arrastões 200 e mais de pequenos barcos de pesca 300. Quase as pessoas da 6,000 de Sakhri Nate são diretamente dependentes da pesca e mais do que a 10,000, incluindo mulheres, depende de atividades relacionadas.

As pescadoras muçulmanas de Sakhri Nate andam pelas aldeias vizinhas vendendo peixe de porta em porta. Eles também comercializam e processam peixe seco. Essas atividades fornecem uma importante fonte de renda para suas famílias. Como tal, eles se tornaram a espinha dorsal do movimento antinuclear de Jaitapur.

Em 2009, houve uma audiência pública realizada pela administração do distrito para obter autorização ambiental para o projeto. Um relatório de avaliação de impacto ambiental altamente técnico das páginas 1,200 foi distribuído em inglês para as mulheres de Sakhri Nate, muitas das quais são analfabetas ou não lêem inglês. Embora exista uma disposição para que esse relatório seja disponibilizado no idioma local, isso foi negado e as mulheres tiveram que lutar por ele. As mulheres ficaram agitadas quando souberam que o milhão de litros de água quente seria liberado no Mar Arábico pelo projeto da usina nuclear. Eles entenderam que esse aumento da temperatura do mar tiraria seus meios de subsistência. Somente essas informações foram suficientes para as mulheres se organizarem e se mobilizarem contra esse projeto de energia nuclear. As normas tradicionais da comunidade muçulmana não permitem que as mulheres deixem suas aldeias, de modo que as mulheres forçaram os homens a visitar Tarapur, o local do primeiro projeto de energia nuclear na Índia. Ao retornarem, as mulheres continuavam ouvindo as informações que seus maridos compartilhavam na família.

Esta visita ao projeto de energia nuclear de Tarapur, iniciado há 42 anos, foi um grande aprendizado para os líderes locais. Isso os inspirou a agir quando o presidente francês Nicolas Sarkozy veio à Índia em dezembro de 2010 para fazer um acordo. As mulheres estavam na vanguarda segurando faixas que diziam: “Sarkozy, volte”.

A sabedoria popular, especialmente a das mulheres, sobre os impactos nos meios de subsistência e nos direitos democráticos, tem sido notável. Quando o movimento de massa estava no auge, as mulheres e seus filhos gritavam “Nako Anu-Urja (Não à Energia Nuclear)” a cada veículo que passava. O movimento enfrentou contratempos difíceis, como o tiro da polícia contra o jovem ativista Tabrej Sayekar, ativistas sendo presos em vários processos judiciais e agricultores quase sendo forçados a aceitar um acordo de compensação de terras, o que criou divisões dentro do movimento antinuclear. Apesar desses obstáculos e do fato de não terem recebido nenhuma compensação como pescadoras, as mulheres permaneceram comprometidas com o movimento antinuclear. Eles sabem muito bem qual será o seu futuro se este projeto for concluído.

Como ativista que tem apoiado a organização e mobilização de comunidades contra esse projeto desastroso, o que foi incrível para mim testemunhar é como, nos últimos anos da 10, as mulheres passaram a entender o que é a energia nuclear, como a radiação afeta o corpo humano e os possíveis impactos negativos em seus meios de subsistência. Depois que as mulheres entenderam isso, ainda mais após o acidente nuclear de Fukushima, em março do ano XIX, elas estavam prontas para morrer por sua causa. Logo após Fukushima, as mulheres e os homens de Nate Village não foram pescar por quase uma semana. Várias redes de televisão exibiam imagens e contavam as histórias das vítimas desse desastre. Foi nesse momento que as mulheres sentiram que apoiar e liderar o movimento antinuclear seria a única maneira de sobreviver.

Nos últimos 10 a 12 anos, houve mais de 25 protestos, muitos ativistas foram presos, processos criminais forjados foram registrados pela polícia e a repressão estadual aumentou. O magistrado distrital aprovou uma ordem contra mim e nosso líder sênior, o ex-juiz Kolse Patil, proibindo-nos de entrar na área de Jaitapur porque se tornou um grande desafio para a polícia controlar a participação de mulheres e crianças nos protestos. Mesmo durante esse tempo de repressão, no entanto, as mulheres nunca desistiram. Todas as mães incentivaram seus filhos, de 6 a 18 anos, a participarem de greves escolares. A razão foi que o governo tornou obrigatório para a gestão escolar o ensino de propaganda por meio de exibição de documentários, distribuição de panfletos e organização de palestras nas quais se dizia repetidamente: “nuclear é verde e limpo”.

A inspiração foi tirada desse movimento para iniciar um protesto não violento em Koodam-Kulam. Mais tarde, as mulheres líderes antinucleares de Koodam-Kulam se tornaram uma inspiração para as mulheres de Jaitapur. Mesmo que as mulheres de Jaitapur tenham lutado para encontrar seu espaço na tomada de decisões do movimento antinuclear, suas aspirações não podem ser suprimidas.

Como essa luta continua há mais de dez anos, os homens às vezes se sentem desesperados sobre a posição do governo, e ainda mais agora com o conservadorismo do atual governo. O primeiro-ministro Modi está firmando acordos nucleares com vários países, o que é desencorajador. Mas as mulheres têm uma qualidade inata de serem persistentes e visionárias, e seu determinado auto-sacrifício manteve esse movimento vivo. Precisamente por isso, em outubro do ano XIX, XIX, no aniversário de nascimento de Mahatma Gandhi, mais do que as mulheres do 10 participaram de um poderoso protesto de jejum não violento. Este ato em si deu força e esperança poderosas a esse movimento antinuclear.

Definitivamente, ainda há um longo caminho a percorrer, mas as mulheres começaram a quebrar as estruturas patriarcais da religião e da família que as mantiveram reprimidas por tantos anos. Por fim, as mulheres não são apenas a força do movimento, mas também a esperança do movimento ...


2017 02 27 150548

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