A rede Igreja e Mineração participou do encontro de movimentos populares com o Papa Francisco e levou sua mensagem a ele
Estimado Papa Francisco, Estimado Cardeal Turkson e membros do novo Dicastério para o Desenvolvimento Humano Integral, Igrejas e Rede Mineira, participando do III Encontro dos Movimentos Sociais com o Papa, aproveitam a oportunidade para fazer um balanço da situação, 15 meses após o encontro “Unidos a Deus, compartilhamos um grito”, realizado no Vaticano em julho de 2015 entre o PCJP e cerca de 30 representantes de comunidades afetadas pela mineração em todo o mundo.
Para escrever esta carta, contatamos novamente todos os participantes latino-americanos daquele encontro, atualizando informações e permitindo que as comunidades falem por si mesmas. Muitos participantes recordam o evento no Vaticano como “um momento de profundo fortalecimento espiritual, especialmente por causa da mensagem de boas-vindas do Papa Francisco que reconheceu a dignidade, o propósito e o significado de nossas lutas. Todos os depoimentos mostraram a repetição dos mesmos impactos sociais e ambientais dos projetos extrativistas: grilagem de terras para mineração, trabalho forçado, violência física, criminalização, perseguição, marginalização, poluição da água e da terra, prostituição, aumento da criminalidade, etc. Participantes voltaram de Roma, “Com a esperança de que a Igreja nos leve a uma mudança rápida e profunda na crítica ao modelo de desenvolvimento extrativista”. Eles consideraram seu grito ecoado por muito tempo e alto; porque, pela primeira vez, “tive a oportunidade de ser ouvido por grandes jogadores influentes no mundo”.
Quase um ano e meio se passou, mas na maioria dos casos a situação piorou. Em Carrizalillo (México), a mineradora Goldcorp começou a operar com maior força e rigidez, afastando mais de trabalhadores da 400 sem justificativa e violando as leis trabalhistas. Em outra região mexicana, da qual um segundo participante compareceu à reunião, Zacualpan, a ONG que acompanhou as comunidades afetadas, teve que deixar o estado por causa das ameaças de morte recebidas por seus membros.
A situação na comunidade é altamente tensa. Também na Amazônia peruana, a mineração continua poluindo o meio ambiente; os povos indígenas denunciam sofrer novas ameaças todos os dias, mas não estão renunciando à resistência. Em Conceição do Mato Dentro, Brasil, os governos locais estão tentando favorecer e acelerar a aprovação de uma solicitação de extensão de mina, defendida pela empresa Anglo American. Os prazos legais para audiências públicas e pedidos de esclarecimentos não foram cumpridos. A criminalização dos líderes em crescimento e a aliança entre o estado e a empresa são fortalecidas para reprimir os protestos. Tudo isso expõe a falácia do compromisso da empresa em função do diálogo com as comunidades. Recentemente, um ativista na região teve que ser entregue, com sua família, ao Programa de Proteção aos Defensores dos Direitos Humanos, dadas as ameaças às quais estava sendo submetido devido às suas posições condenatórias em relação à mineração.
Uma campanha publicada em três idiomas está denunciando as estratégias de intimidação e repressão à população adotadas pela Anglo American e por organizações ambientais públicas. Ainda em Porteirinhas (Brasil), o judiciário continuou concedendo licenças irregulares sem o cumprimento das condições de mitigação de impactos pela mineradora canadense que opera na área. Em muitos casos, observamos a ânsia do poder público em autorizar projetos que garantam fontes rápidas de lucro para os Estados. Em Santa Rosa (Guatemala), as ações de outra mineradora de capital canadense e norte-americano acirram o conflito. As rachaduras nas casas das comunidades aumentam por conta das operações de mineração; 90 famílias foram forçadas a deixar a comunidade e serem realocadas. Os moradores reclamam: “Eles tiraram nossa água e nossa terra, nos criminalizaram e nem nos consultaram antes de operar”. Em novembro deste ano, será apresentado um recurso perante o Tribunal de Justiça do Canadá para que a empresa seja julgada em processo penal. Em novembro de 2015, o crime ambiental de Mariana (Brasil) causou o pior desastre mineiro da América Latina, com o rompimento da barragem de Fundão, causando a destruição de aldeias inteiras, a morte de 19 pessoas e a devastação ambiental da bacia do Rio Doce (663 Km) e Oceano Atlântico (80 Km2 contaminados). Depois de um ano, no entanto, ninguém foi considerado criminalmente responsável. As empresas Vale e BHP Billiton queriam propor um acordo de reparação inadequado e inaceitável que foi rejeitado pelo Ministério Público Federal (FPM). Hoje, o FPM denunciou 21 pessoas por homicídio qualificado, gestores e membros do Conselho de Administração da Samarco, joint venture entre Vale e BHP Billiton, além de representantes de cada uma das empresas. É urgente o julgamento dos acusados e uma justa indenização para todas as vítimas e para o meio ambiente.
Em Honduras, em março 3, 2016, Berta Caceres foi morta; ela era defensora dos direitos dos povos indígenas na resistência aos projetos de mineração e hidrelétrica que expulsavam a população lenca daquele país. Berta participou do Encontro Mundial de Movimentos Sociais em diálogo com o Papa Francisco em outubro 2014; Em 2015, ela foi reconhecida globalmente com o Goldman Prize por sua valiosa luta em defesa da casa comum e da vida dos povos indígenas de Honduras. A perseguição e criminalização de ativistas de direitos humanos está crescendo em muitas regiões do continente.
Na Guajira (Colômbia), crianças indígenas da tribo Wayuu estão morrendo de fome e sede, enquanto a mina Cerrejon, explorada pelas empresas Anglo American da África do Sul, BHP Billiton da Austrália e Glencore da Suíça, desvia Arroyo Bruno para expandir a área de mineração de carvão a céu aberto. Este é mais um sinal da cultura do desperdício que discrimina as etnias e as condena à morte prematura, fazendo de nossa casa comum um “vasto reservatório de sujeira”, como denunciou com coragem o Papa no Laudato Si '. Os participantes do encontro no Vaticano reafirmam a sua convicção: “a Igreja é uma das poucas instituições capazes de despertar a visão crítica do povo, de acabar com a indiferença, de contribuir para uma verdadeira mudança de paradigma. Quando a igreja se situa ao lado daqueles cujos direitos foram violados, quando ouve e ecoa o grito dos despossuídos, um poderoso instrumento de freios e contrapesos servirá ao desenvolvimento humano integral ”. Estamos profundamente preocupados com a estratégia da KIN New Mining de envolver e manipular igrejas e organizações da Igreja para obter licença social para as empresas e não como um fator independente que afeta a mudança real na responsabilidade das empresas e no cuidado da criação. Em contextos locais, diferentes igrejas e organizações ambientais e sociais estão ecoando a poderosa mensagem de Laudato Si '. Algumas igrejas assumem a defesa das vítimas de projetos de mineração e megaprojetos. Ainda, outros apóiam abertamente o setor de mineração para receber benefícios ou por falta de vontade de desenvolver uma análise crítica. A Rede “Igrejas e Mineração” renova ao Papa Francisco e ao Dicastério para o Desenvolvimento Humano Integral o seguinte chamado:
• Estimular a discussão nas igrejas em nível regional, estadual e local sobre a gravidade das violações ocasionadas pela mineração, a urgência da construção de um modelo alternativo ao extrativismo e a vigilância contra propostas 'sedutoras' de empresas para captar o apoio eclesial e transformar o igreja na mediação de conflitos causados pela mineração;
• Apoiar a proposta de uma campanha de “desinvestimento” das ações de grandes mineradoras por parte das congregações religiosas e dioceses que nelas estão investindo;
• Realizar, em particular, uma reflexão eclesial sobre a extração de ouro e a extrema disparidade entre sua real utilidade e os enormes danos que essas operações de mineração causam ao meio ambiente e às comunidades. Para apoiar até um
reflexão litúrgica que proíbe o ouro nas celebrações da Igreja Católica como testemunho simbólico de nossos cuidados ao lar comum;
• À Santa Sé, para continuar seu valioso engajamento na discussão sobre a responsabilidade das empresas transnacionais em relação às violações dos direitos humanos. Com a oportunidade única criada pelo Grupo de Trabalho Aberto das Nações Unidas, a Santa Sé pode apoiar a participação construtiva e positiva de todos os Estados nas negociações atuais sobre o instrumento internacionalmente vinculativo para empresas transnacionais e outras empresas com relação aos direitos humanos.
Muito obrigado pela atenção e pela oportunidade que oferece à Rede de Igrejas e Mineração de participar do Terceiro Encontro de Movimentos Sociais em diálogo com o Papa Francisco. Permanecemos disponíveis para perguntas e discussões sobre o contato listado abaixo. Que o Deus da Vida ilumine a reunião e sua missão delicada e importante. Atenciosamente,
Por Red Iglesias y Minería, o grupo impulsor:
Alírio Cáceres; América - Colômbia
César Correa; Misioneros Columbanos - Chile
César Padilla; Observatório de Conflitos Mineiros na América Latina (OCMAL)
Dário Bossi; Misioneros Combonianos - Brasil
Dorothea Winkler e Milton Lopez; Fastenopfer - CIDSE - Suiza
Milton Mejia; Conselho Latinoamericano de Iglesias (CLAI)
Moema de Miranda; Serviço Inter-Franciscano de Justiça, Paz e Ecologia (SIN-FRAJUPE) - Brasil
Pablo Sánchez; Grufides - Perú
Pedro Landa; Equipamento de Reflexão, Investigação e Comunicação ERIC - SJ
Pedro Sanchez; Signis America Latina e Caribe
Rodrigo Peret; Franciscans International
Susanne Friess; Misereor - CIDSE - Alemania
Thiago Valentin; Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) - Brasil
Victor Hirch; Vivat International
E-mail para contato: iglesiasymineria@gmail.com
LetterZfromZChurchZandZMiningZtoZPopeZFrancisZENZversion.pdf
CartaZIyMZPapaZFranciscoZ-Zespanyol.pdf
CartaZIyMZPapaZFranciscoZ-portugus.pdf