Klimaatloop (Peregrinação climática) na Holanda - CIDSE

Klimaatloop (peregrinação climática) na Holanda

Em todo o mundo, pessoas de igrejas e outras religiões foram movidas a agir por uma política climática eficaz e equitativa, sob títulos como Agir agora pela justiça climática, Temos fé, Trazendo fé para as conversas sobre o clima, Geht doch na Alemanha e faça do 2015 o ano da esperança aqui na Holanda. Movido literalmente, a propósito, porque cada vez mais essas ações estão assumindo a forma de peregrinações, seja a pé ou de bicicleta.

Esse "movimento religioso" parece maior e mais amplo do que no passado e está atraindo mais atenção. Ainda mais depois dos ataques de Paris. Onde tudo isso começou? E o que isto quer dizer? Essa é a obra do Espírito, como gostamos de chamá-lo?

Todas essas peregrinações estão gerando entusiasmo generalizado. Centenas de pessoas participaram da Klimaatloop (peregrinação climática) na Holanda, organizada por uma ampla coalizão de igrejas ao redor do Conselho Holandês de Igrejas e por várias organizações afiliadas baseadas na fé, incluindo Cordaid. Os participantes vêem a peregrinação como uma maneira nova e positiva de transmitir seu compromisso com uma boa política climática e climática. A Peregrinação Climática também atraiu pessoas que antes estavam menos envolvidas com questões climáticas, mas que gostavam de caminhar e participavam, tornaram-se mais conscientes da urgência de enfrentar as mudanças climáticas. Também há pessoas que participam (que não têm mais) essa ligação com as igrejas, mas reconhecem o papel extremamente positivo que as igrejas estão desempenhando. Alguns até veem esses eventos como outra maneira de praticar a fé.

É tentador atribuir esse movimento ao papa Francisco e sua encíclica Laudato. Esta carta papal, sem dúvida, mobilizou as pessoas. O mesmo se aplica à Peregrinação de Justiça e Paz, que o Conselho Mundial de Igrejas organizou e pediu às pessoas que se juntassem à 2013. Ao mesmo tempo, a encíclica e a peregrinação são um sinal de que a atenção religiosa e clerical pela sustentabilidade e pelas mudanças climáticas está aumentando.

Há mais do que se vê no olho. Isso é evidente pelo fato de que o movimento também está literalmente crescendo fora dos círculos religiosos, como as Milhas Climáticas de Urgenda e a Marcha Climática, da qual participam várias organizações ambientais. Nesse ponto, as mudanças climáticas se tornaram um fato científico incontestável. De fato, estamos sendo constantemente confrontados por relatórios cada vez mais frequentes e alarmantes sobre super tempestades, inundações severas e secas extremas. Cada vez mais, as pessoas estão vinculando isso a uma economia global descontrolada que parece caracterizada mais por 'todo homem por si mesmo' do que 'Deus por todos nós'. É uma economia que está nos sobrecarregando com todo tipo de crise, desde a crise financeira global da 2008 até a crise da zona do euro nos últimos anos. A oposição a ele está em ascensão, e isso é parte do motivo da crescente preocupação com as mudanças climáticas. Também ajudou a que os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio das Nações Unidas para redução e desenvolvimento da pobreza fossem substituídos no 2015 pelos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, nos quais a sustentabilidade e as mudanças climáticas desempenham um papel importante, além da redução e desenvolvimento da pobreza.

Isso faz do movimento religioso uma mera repetição e cópia do movimento em outras partes da sociedade? Às vezes, quase parece assim, quando se fala em mudança climática no mesmo tom alarmante que é frequentemente ouvido no movimento ambientalista, que o slogan Ato agora pela justiça climática evoca até certo ponto. Em outros momentos, o movimento religioso parece até se ver como a vanguarda, quando argumenta que “levar fé às conversas sobre o clima” é necessário para estabelecer uma bússola moral para as negociações sobre o clima.

Mas há um outro lado da história também. Isso fica claro se vincularmos o ato agora pela justiça climática ao que temos fé. É precisamente esse elo que deixa claro que o ato agora não significa tanto que "o tempo está se esgotando", mas que cada passo - literal e figurativamente - importa. Ou, em outras palavras, nunca é tarde demais e ninguém nunca é tão importante para fazer uma diferença significativa e positiva. Combater a mudança climática não é uma questão de elaborar um plano mestre que primeiro seja elaborado pelos líderes do governo e depois implementado por nós, antes que seja tarde demais. É uma questão de todo mundo fazer contribuições repetidas, em todas as camadas da sociedade, de nosso vizinho a líderes governamentais e CEOs. Os passos dados por um, mesmo que pequenos, podem inspirar outros a seguir em frente. Gradualmente, isso levará a um clima de maior confiança mútua e a um movimento que inspira confiança.

Isso nos ajudará a salvar o clima? Antes que seja tarde demais? Ninguém pode garantir isso. Mas a peregrinação ao clima, que é montada como um revezamento, expressa a noção de que não temos que salvar o clima, nem podemos, mas que um de nós pode retomar de onde outro parou. De fato, a essência de Nós temos fé é a crença de que podemos nos surpreender positivamente - surpreendidos por esse processo inspirador de confiança, fazendo parte dele à medida que ele se desenrola e surpreendidos um pelo outro. A questão não é que precisamos ser capazes de salvar o clima. A questão é que temos que estar dispostos a fazer nossa parte em um movimento que espera e confia que isso acontecerá. Não precisamos salvar o clima; nós apenas temos que participar ativamente do processo. Então testemunharemos mudanças reais. Isso ficará aparente se nós, de todas as camadas da sociedade, salvarmos o clima, afinal, mesmo que o Paris 2015 não consiga finalmente alcançar o que todos queremos. Esta é a esperança e a confiança transmitidas pela Peregrinação Climática. Portanto, com essas duas coisas em mente, não julguemos Paris um fracasso muito rapidamente depois que ele terminar. Mesmo para evitar jogar nas mãos da “oposição”, como Tom Athanasiou, da EcoEquity, também argumentou recentemente em seu poderoso artigo “Paris: O Fim do Começo” - em oposição a “O Início do Fim”.

Christiaan Hogenhuis
Fundação Oikos e coordenador do Klimaatloop: igrejas no caminho para uma política climática equitativa
www.stichtingoikos.nl / www.klimaatloop.nl

 

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