Une réflexion de notre Secrétaire Générale, Josianne Gauthier suite à sa participation à la conférence UN COP15 sur la Biodiversité qui a eu lieu à Montréal du 7 au 19 décembre 2022.
Je suis né dans cette ville et j'ai grandi ici. Mes enfants sont nés ici. Mon corps et mon cœur sont liés à cet endroit d'une manière indéniable. Je le connais bien, je connais ses chemins, ses beaux espaces, mais aussi ses recoins et ses limites plus sombres, plus solitaires. Nous venons tous de la terre et des histoires qui nous précèdent, et c'est la meilleure façon que j'aie de comprendre, même en tant que descendant de familles d'immigrants et de colons, le lien inextricable entre les gens et l'écosystème dont nous faisons partie.
C'est une vérité que les peuples autochtones et les communautés locales ont inlassablement essayé de faire comprendre aux décideurs et aux acteurs de cet espace international et d'autres concernant la justice climatique, la biodiversité, les droits de l'homme et la justice alimentaire. Ce cri de la terre nous appelle. Montréal accueillait le COP15 sur la Biodiversité exactement au moment où la CIDSE ouvre sa réflexion sur la manière dont nous devons intégrer cette question de la biodiversité comme lentille transversale dans notre nouvelle stratégie, et j'ai senti que c'était un moment providentiel de retour à la maison qui ne pouvait être ignoré. Je suis venu ici pour voir, écouter et apprendre en quoi consistait ce processus de la Convention sur la biodiversité, comment il progressait et comment nous pourrions relier ces problèmes systémiques de justice climatique et de biodiversité au travail de plaidoyer actuel et futur de la CIDSE. Je suis également venu pour renouveler et établir de nouvelles relations, et tendre la main aux personnes déjà engagées dans ce processus et mieux comprendre non seulement comment la perte de biodiversité a un impact et est impactée par les autres domaines de travail sur lesquels nous nous concentrons, tels que l'alimentation et la terre, l'énergie transition, post-extractivisme et régulation des entreprises, mais aussi comment nos différents combats pourraient se compléter pour contribuer au changement dont nous avons besoin.
En tant qu'acteur religieux, la CIDSE a été invitée dans l'espace multiconfessionnel et la délégation, et nous avons pu nous connecter et apprendre de toutes les traditions religieuses et commencer à trouver notre voix dans cette conversation. J'ai été témoin de la façon dont toutes les confessions se réunissent ici comme une seule voix et contribuent véritablement à un nouveau récit autour de la justice, des changements que nous devons voir et engager, et à quel point il est essentiel qu'ils soient guidés par des valeurs. Il est difficile d'exagérer à quel point notre biodiversité est liée à notre existence même et il est assez choquant de penser que nous avons traditionnellement relégué ce sujet aux notions de « conservation ». Il ne s'agit pas de conserver. Il s'agit de sauver la planète et toute la Création – de toute urgence.
En tant qu'organisation et réseau engagé dans le changement systémique, la question de la biodiversité ne peut bien sûr être comprise que comme un enjeu systémique qui touche à tous les éléments de notre expérience sur cette planète, en effet, le groupe multiconfessionnel de la COP15 l'a qualifiée de "toile de vie". Cette conversation et ce processus continuent de consister à reconnaître l'importance cruciale de nos relations avec la nature, la création, à reconnaître le mal que nous avons fait et continuons de faire, et à arrêter le cycle de la douleur, à entrer dans la réconciliation, la réparation et la mise en place ces bonnes relations. C'est le langage que nous avons le plus l'habitude d'utiliser et d'entendre lorsque nous parlons de relations justes avec les peuples autochtones. Ce n'est pas une surprise, car notre relation à la Nature et à la Création est intrinsèquement liée aux droits des communautés autochtones et locales, à nos relations de pouvoir entre les cultures et au leadership de ces communautés pour sauvegarder, protéger, défendre et honorer la biodiversité. En bref, faire avancer la justice en matière de biodiversité nécessitera un engagement continu envers la décolonisation et la guérison des relations brisées.
C'est extrêmement difficile. Ce que nous constatons, c'est que le même comportement et la même logique qui créent la crise climatique entraînent avec eux la perte terrifiante et rapide de la biodiversité. Toutes les flèches pointent vers le modèle économique extractiviste et les modèles coloniaux de domination sur le monde naturel, quelque chose qui est profondément enraciné dans les notions culturelles de la supériorité de l'homme sur toutes les autres espèces. Ce qui est en jeu, c'est un double crime, écocide et génocide, car là où il y a destruction de la nature, on ne peut plus nier désormais qu'il y a destruction de la culture, des langues, des traditions.
Je suis venu pour apprendre et écouter et bien sûr, cette petite semaine et cette immersion dans une discussion complexe et critique sur l'avenir de notre planète me laisse des impressions et des réflexions mitigées.
Quel a été le résultat de la COP ?
A l'issue de ces deux semaines, le GBF (Cadre mondial de la biodiversité) a été adopté. Il y a beaucoup à célébrer après un effort aussi monumental, après tant d'années de dévouement et d'engagement, mais tout au long du processus difficile et maintenant que nous entrons dans la mise en œuvre, des questions importantes demeurent. Quelles voix ont été et seront écoutées ? Écoutons-nous ceux qui ont le plus à perdre à très court terme, ceux qui ont été en première ligne pour défendre la biodiversité et la Nature ? Aurons-nous une telle humilité et sagesse?
Les risques sont réels et les enjeux sont importants.
Même avec un cadre désormais adopté, nous savons qu'il existe des risques de ne pas agir conformément à l'urgence de la situation, de continuer les affaires comme d'habitude et de ne pas tenir ces nouveaux engagements, sans mécanismes, sans mise en œuvre adéquate ni responsabilité, ou sans le financement nécessaire. Et puis il y a les risques associés aux fausses solutions, les conséquences dangereuses de certaines options économiques comme le développement des marchés du carbone, ou des solutions douteuses comme les aires protégées pour la biodiversité qui nuiraient en fait aux communautés autochtones qui en sont déjà les gardiennes.
Le leadership de certaines voix dans ce processus doit être reconnu et poursuivi. Le rôle joué par les communautés autochtones et locales, mais aussi par les petits États insulaires en développement (PEID) a été inspirant. De toutes les régions du monde, ils sont venus ici pour défendre fermement leurs propres droits, leur identité culturelle et les bonnes pratiques existantes, mais aussi pour partager les histoires de violence et d'abus qu'ils ont vus et subis avec leur environnement naturel.
C'est toujours difficile d'être un peu à l'intérieur d'un processus aussi complexe et épuisant, où l'on voit surgir tout le potentiel d'ambitions et de rêves collectifs, porté par certaines parties, mais aussi tous les autres acteurs ici : les jeunes, les femmes, les Communautés autochtones et locales, et en effet soulevées par des groupes confessionnels, des ONG, des villes et des organismes infranationaux. Il est difficile de voir toutes les possibilités, puis d'accepter le résultat. Car la vérité est qu'il est toujours extrêmement difficile de parvenir à des accords mondiaux, voire à tout type d'accord entre une diversité d'acteurs. Pouvons-nous accepter le positif tout en nous rappelant qu'il reste encore beaucoup à faire et en veillant à ce que l'accord signé ne soit pas le seul résultat - et pas la fin du chemin ? Des relations se sont construites, une visibilité a été donnée à un enjeu systémique, des engagements ont été pris, un accord a été signé. Mais peut-être plus important encore, quelque chose a changé… un petit mais puissant changement qui ne peut être annulé.
En fin de compte, il s'agit de notre maison et d'en prendre soin ensemble, ainsi que de toute la vie qui partage cette maison avec nous et dont nous sommes si dépendants. L'accent revient sans cesse sur nos relations, les uns avec les autres et avec la Terre. Cette relation brisée a un besoin urgent de guérison afin que nous ne puissions pas simplement survivre, mais prospérer ensemble.
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Josianne a également été invitée à prendre la parole lors de l'événement « Chant de la Terre : réponses catholiques au soin de la création » accueillie par la Société Missionnaire de St Colomban le 16 décembre.
Crédits photos de couverture : CIDSE