Le réseau Church and Mining a participé à la rencontre des mouvements populaires avec le pape François et lui a transmis son message
Le pape Francisco estimé, le cardinal estimé Turkson et les membres du nouveau Dicastère pour le développement humain intégral, les églises et le réseau minier, participant à la III Rencontre des mouvements sociaux avec le Pape, saisit cette occasion pour faire le point sur la situation, 15 mois après la réunion «Unis à Dieu, nous partageons un cri», tenu au Vatican en juillet 2015 entre le PCJP et une trentaine de représentants des communautés touchées par l'exploitation minière dans le monde.
Pour rédiger cette lettre, nous avons de nouveau contacté tous les participants latino-américains de cette réunion, mettant à jour les informations et permettant aux communautés de parler d'elles-mêmes. De nombreux participants se souviennent de l'événement au Vatican comme «un moment de profond renforcement spirituel, notamment à cause du message de bienvenue du Pape François qui a reconnu la dignité, le but et le sens de nos luttes. Tous les témoignages ont montré la répétition des mêmes impacts sociaux et environnementaux des projets extractifs: accaparement des terres pour l'exploitation minière, travail forcé, violence physique, criminalisation, persécution, marginalisation, pollution de l'eau et des terres, prostitution, augmentation de la criminalité, etc. Participants revenus de Rome, «Avec l'espoir que l'église nous conduira à un changement profond et rapide dans la critique du modèle de développement extractif.» Ils considéraient que leur cri résonnait longtemps et fort; car pour une fois, «a eu l'occasion de se faire entendre par de grands acteurs influents dans le monde.»
Près d’un an et demi s’est écoulé, mais dans la plupart des cas, la situation s’est aggravée. À Carrizalillo (Mexique), la société minière Goldcorp a commencé à exercer ses activités avec plus de force et de rigidité, laissant plus de temps que les travailleurs de 400 sans justification et en violation de la législation du travail. Dans une autre région mexicaine, à laquelle un deuxième participant est venu, Zacualpan, l’ONG accompagnant les communautés touchées a dû quitter l’État en raison des menaces de mort proférées par ses membres.
La situation dans la communauté est extrêmement tendue. Toujours en Amazonie péruvienne, l'exploitation minière continue de polluer l'environnement. Les peuples autochtones dénoncent chaque jour de nouvelles menaces, mais ils ne renoncent pas à la résistance. À Conceição do Mato Dentro, au Brésil, les gouvernements locaux tentent de favoriser et d’accélérer l’approbation d’une demande d’extension de mine, invoquée par la société Anglo American. Les délais légaux pour les audiences publiques et les demandes de clarification n'ont pas été respectés. La criminalisation des dirigeants grandit et l'alliance entre l'État et l'entreprise est renforcée pour réprimer les manifestations. Tout cela expose l'erreur de l'engagement de l'entreprise en fonction du dialogue avec les communautés. Récemment, un militant de la région a dû être transféré, avec sa famille, au programme de protection des défenseurs des droits de l’homme, étant donné les menaces qu’il menaçait en raison de ses positions de condamnation en matière d’exploitation minière.
Une campagne publiée en trois langues dénonce les stratégies d'intimidation et de répression de la population adoptées par les organisations environnementales anglo-américaines et publiques. Toujours à Porteirinhas (Brésil), la justice a continué d'accorder des licences irrégulières sans respecter les conditions d'atténuation des impacts par la société minière canadienne opérant dans la zone. Dans de nombreux cas, nous avons constaté l'empressement des pouvoirs publics à autoriser des projets pour assurer rapidement des sources de profit aux États. À Santa Rosa (Guatemala), les actions d'une autre société minière de capitaux canadiens et américains augmentent le conflit. Les fissures dans les maisons des communautés augmentent à cause des opérations minières; 90 familles ont été forcées de quitter la communauté et d'être relocalisées. Les résidents se plaignent: «Ils ont pris notre eau et nos terres, ils nous criminalisent et ils ne nous ont même pas consultés avant d'opérer.» En novembre de cette année, un appel devant la Cour de justice du Canada sera présenté pour que l'entreprise soit jugée dans le cadre d'une procédure pénale. En novembre 2015, le crime environnemental de Mariana (Brésil) a provoqué la pire catastrophe minière en Amérique latine, avec la rupture du barrage de résidus de Fundão, provoquant la destruction de villages entiers, la mort de 19 personnes et la dévastation environnementale du bassin. La rivière Doce (663 km) et l'océan Atlantique (80 km2 ont été contaminés). Cependant, après un an, personne n'a été tenu pénalement responsable. Les sociétés Vale et BHP Billiton ont souhaité proposer un accord de réparation inadéquat et inacceptable qui a été rejeté par le ministère public fédéral (FPM). Ces jours-ci, le FPM a dénoncé 21 personnes pour homicide aggravé, des dirigeants et des membres du conseil d'administration de Samarco, une joint-venture entre Vale et BHP Billiton, ainsi que des représentants de chacune des sociétés seules. Il est urgent de juger les accusés et d'une juste indemnisation pour toutes les victimes et l'environnement.
Au Honduras, en mars, 3, 2016, Berta Caceres ont été tuées. elle était une défenseure des droits des peuples autochtones en matière de résistance contre les projets miniers et hydroélectriques d'expulsion de la population lenca de ce pays. Berta a participé à la réunion mondiale des mouvements sociaux dans le dialogue avec le pape Francisco en octobre 2014; dans 2015, le Goldman Prize lui a valu d'être reconnue à l'échelle mondiale pour sa précieuse lutte en faveur de la défense de la maison commune et de la vie des peuples autochtones du Honduras. La persécution et la criminalisation des militants des droits de l'homme se développent dans de nombreuses régions du continent.
Dans la Guajira (Colombie), les enfants autochtones de la tribu Wayuu meurent de faim et de soif, tandis que la mine de Cerrejon, exploitée par les sociétés Anglo American d'Afrique du Sud, BHP Billiton d'Australie et Glencore de Suisse, détourne Arroyo Bruno pour agrandir zone d'extraction de charbon à ciel ouvert. C'est un autre signe de la culture du gaspillage qui discrimine les groupes ethniques et les condamne à une mort prématurée, transformant notre maison commune en un «vaste réservoir de saletés», comme le Pape l'a courageusement dénoncé dans Laudato Si '. Les participants à la rencontre au Vatican réaffirment leur conviction: «L'Eglise est l'une des rares institutions capables d'éveiller la vision critique du peuple, de mettre fin à l'indifférence, de contribuer à un véritable changement de paradigme. Lorsque l'église est située à côté de ceux dont les droits ont été violés, lorsqu'elle entend et fait écho au cri des dépossédés, un puissant outil de freins et de contrepoids servira le développement humain intégral ». Nous sommes profondément préoccupés par la stratégie de KIN New Mining qui consiste à engager et à manipuler les églises et les organisations ecclésiales pour obtenir une licence sociale pour les entreprises et non comme un facteur indépendant affectant le changement réel dans la responsabilité et le soin de la création des entreprises. Dans les contextes locaux, différentes églises et organisations environnementales et sociales font écho au puissant message de Laudato Si '. Certaines églises prennent en charge la défense des victimes des projets miniers et des mégaprojets. Pourtant, d'autres soutiennent ouvertement le secteur minier afin de recevoir des avantages ou en raison de la réticence à développer une analyse critique. Le Réseau «Églises et Mines» renouvelle au Pape François et au Dicastère pour le Développement Humain Intégral la vocation suivante:
• Stimuler la discussion dans les églises aux niveaux régional, étatique et local sur la gravité des violations causées par l'exploitation minière, l'urgence de construire un modèle alternatif à l'extractivisme et la vigilance face aux propositions «séduisantes» des entreprises pour capter le soutien ecclésial et transformer le l'église dans la médiation des conflits causés par l'exploitation minière;
• Soutenir la proposition d'une campagne de «désinvestissement» des actions des grandes sociétés minières par les congrégations religieuses et les diocèses qui y investissent;
• Mener, en particulier, une réflexion ecclésiale sur l'extraction de l'or et l'extrême disparité entre son utilité réelle et les énormes dommages causés par ces activités minières à l'environnement et aux communautés. Pour soutenir même un
une réflexion liturgique qui permet d’interdire l’or lors des célébrations de l’Église catholique en tant que témoignage symbolique de notre attachement au foyer commun;
• Au Saint-Siège de poursuivre son engagement précieux dans le débat sur la responsabilité des sociétés transnationales en matière de violations des droits de l'homme. Avec l’opportunité unique créée par le Groupe de travail ouvert des Nations Unies, le Saint-Siège peut soutenir une participation constructive et positive de tous les États aux négociations en cours sur un instrument international juridiquement contraignant sur les sociétés transnationales et autres entreprises, dans le respect des droits de l’homme.
Merci beaucoup de votre attention et de la possibilité offerte au réseau des églises et du secteur minier d'assister à la troisième réunion des mouvements sociaux en dialogue avec le pape François. Nous restons disponibles pour des questions et des discussions sur le contact indiqué ci-dessous. Que le Dieu de la vie illumine la réunion et votre mission délicate et importante. Cordialement,
Por la Red “Iglesias y Minería”, le grand impulseur:
Alírio Cáceres; Amérique - Colombie
César Correa; Misioneros Columbanos - Chili
César Padilla; Observatoire de conflits miniers en Amérique latine (OCMAL)
Dário Bossi; Misioneros Combonianos - Brésil
Dorothea Winkler et Milton Lopez; Fastenopfer - CIDSE - Suiza
Milton Mejia; Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI)
Moema de Miranda; Serviço Inter-Franciscano de Justiça, Paz e Ecologia (SIN-FRAJUPE) - Brésil
Pablo Sánchez; Grufides - Pérou
Pedro Landa; Equipo de Réflexion, Investigation et Communication ERIC - SJ
Pedro Sanchez; Signis America Latina y Caribe
Rodrigo Peret; Franciscains International
Susanne Friess; Misereor - CIDSE - Allemagne
Thiago Valentin; Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) - Brésil
Victor Hirch; Vivat International
Contact Email: iglesiasymineria@gmail.com
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