3ª Caravana Latinoamericana por la Ecología Integral – CIDSE

3ª Caravana Latinoamericana por la Ecología Integral

“Transición minero-energética: ¿solución o sacrificio de los pobres y de la tierra?”

Nota de prensa

La 3ª Caravana Latinoamericana por la Ecología Integral reúne a 9 representantes de territorios afectados por la minería que buscan discutir el paradigma de la transición energética y cómo impacta a América Latina. 


Este 17 de septiembre comienza en España la III Caravana por la Ecología Integral organizada por la Red de Iglesias y Minería – RIM, el Consejo Indígena Misionero – CIMI y REPAM – Red Eclesial Panamazónica. Nueve representantes de territorios latinoamericanos (Argentina, Bolivia, Brasil, Chile y Perú) afectados por el extractivismo y la minería, recorrerán 3 ciudades de 10 países europeos (España, Bélgica, Italia, Austria, Francia y Alemania) para contar a distintos públicos la situación de sus territorios por la contaminación y vulneración de derechos y las nuevas lógicas extractivistas. Al mismo tiempo, quieren alzar su voz con propuestas que surgen desde las comunidades para frenar el avance irreparable del cambio climático e impulsar otras economías en defensa de la vida. 

Transición minero-energética: ¿solución o sacrificio de los pobres y de la tierra?

Europa tiene una agenda marcada en lo que se ha llamado Transición Energética, diversos enfoques que vienen desde la Unión Europea, o de acuerdos y convenios bilaterales de países europeos con gobiernos de América Latina, que promueven un avance para la obtención de minerales críticos, considerándolos “alternativas” a los combustibles fósiles y al carbón. 

Para América Latina la historia es distinta. Esta llamada transición energética no supone un cambio de modelo, sino que continúa sosteniendo el sistema colonial y extractivista de materias primas, a costa de la vida de miles de personas y territorios. 

El Banco Mundial ha sugerido que la demanda de minerales de transición clave podría aumentar alrededor de un 500% para 2050 (Hund et al., 2020). Sin embargo, la superposición económica y socioambiental que ha usurpado territorios de una política colonial está siendo cuestionada por los pueblos indígenas, las comunidades tradicionales, los movimientos sociales, la sociedad civil y las iglesias que acompañan las realidades martirizadas por las economías extractivas. Asimismo, la iniciativa Global Gateway de la Unión Europea (UE), anunciada a partir de 2021, tiene como objetivo abordar las brechas de inversión en el Sur Global. Durante el período 2021-2027, el Equipo Europa (la UE y sus estados miembros) se ha comprometido a movilizar hasta 300 XNUMX millones de euros para proyectos en todo el mundo, centrados en la transformación digital, la resiliencia climática, la sostenibilidad energética, las redes de transporte eficientes, la salud, la educación y los sistemas de investigación. Sin embargo, según una investigación publicada por CONCORD, si no se replantea eficazmente el Global Gateway, exacerbará las desigualdades en los países socios en lugar de reducirlas.

Uno de los ejemplos que están generando procesos muy violentos tiene que ver con la extracción del litio. El litio se utiliza para fabricar celulares, baterías, pantallas y los tan de moda autos eléctricos. Es uno de los minerales que Europa y el Norte Global han nominado como minerales críticos y para su extracción se utilizarán cantidades incalculables de agua. El agua es precisamente una de las principales claves de la disputa. Estudios recientes estiman que se pueden utilizar hasta 2 millones de litros de agua para producir un kilogramo de litio. 

El litio se extrae de salares y zonas cercanas a glaciares. También se pretende extraer litio en piedra en comunidades indígenas con vocación agrícola y ganadera, que ya sufren sequías. 

Violaciones de derechos, violencia colonialista y sufrimiento de la Casa Común

Los defensores que estarán presentes en la gira denuncian un panorama de múltiples violaciones a los derechos humanos, especialmente en contextos donde las comunidades indígenas enfrentan proyectos extractivistas y falta de protección estatal adecuada. Criminalización y persecución a quienes resisten al avance del modelo capitalista extractivista, gobiernos de distintos niveles que protegen y legitiman a las empresas mineras. También muestran irrespeto a la consulta previa y al Convenio 169 de la OIT, que los protege y debería garantizar sus derechos colectivos. Esto está derivando poco a poco en una violencia racista y etnocida que busca destruir a pueblos enteros y que pretende despojarlos de sus territorios, que no consulta, que ingresa a sus territorios sin su consentimiento y que no respeta su cosmovisión, espiritualidad y forma de vida. Denuncian la contaminación, destrucción del medio ambiente y de las fuentes de agua, así como problemas de salud que no están siendo atendidos. 

Esta III Caravana está integrada por nueve jóvenes, activistas y representantes de pueblos indígenas de Argentina (Valentina Vidal), Brasil (Railson Guajajara, Ytaxaha Braz Pankararu, Christian Clevels y Guilherme Cavalli), Chile (Joan Jara Muñoz), Perú (Vito Calderón y Padre Enrique González) y Bolivia (Hermana Gladys Montesinos), portadores de propuestas que llaman a conversiones personales y colectivas, y que se basan en la experiencia de sus comunidades. Para frenar el modelo de consumo, para articular y apoyar iniciativas productivas en marcha que garanticen la seguridad alimentaria, la protección del agua y la sostenibilidad de la tierra. Incorporar a las discusiones políticas y académicas las experiencias de los pueblos indígenas, que se prueban como alternativas para una vida en armonía con la casa común y con todos los seres. 

La Caravana por la Ecología Integral lleva una propuesta muy concreta a las organizaciones de fe, a la sociedad civil, a los bancos, y a todas las personas y organizaciones de buena voluntad, que en el marco del magisterio del Papa Francisco (Encíclica Evangeli Gaudium, Laudato Si, Fratelli Tutti, Documento Vaticano Mesuram Bonam) nos invita a decir no a una economía de muerte, a un sistema que mata dejando descartados y donde la Madre Tierra sufre dolores de parto. En este sistema, las prácticas financieras son cómplices de todas las violaciones denunciadas por los territorios. Por ello, la Red Iglesias y Minería impulsa la Campaña de Desinversión Minera que llama a la coherencia ética en las inversiones y financiaciones. 

Esperar y actuar con la Creación: Tiempo de la Creación

El tiempo de la creación es un momento del año en el que la unidad ecuménica en el mundo reza, reflexiona y propone acciones para el cuidado de la Casa Común. En muchos lugares del mundo se emprenden propuestas para concientizar y tomar acción en defensa del planeta. Muchas actividades de la III Caravana por la Ecología Integral se enmarcan en este período. La delegación de la III Caravana estará presente en Roma para la audiencia con el Papa Francisco el 3 de octubre de 2, donde darán a conocer sus gritos y esperanzas. 

Acerca de la Caravana:

Esta es la 3ª Caravana por la Ecología Integral organizada por la Red Iglesias y Minería en colaboración con organizaciones eclesiales y de la sociedad civil de Europa, como CIDSE, COMECE, Cáritas Europa, Cáritas Francia, CCFD – Terre Solidaire, “Enlázate por la Justicia” (Cáritas, Cedis, Confer, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES), horizont3000, ALBOAN y Misereor.


Información adicional:
Puedes encontrar la agenda completa de la 3ª Caravana en Bruselas, Bélgica, a través de este Página web.

El dossier completo de la 3ª Caravana (EN / ES) está disponible aquí.

Conoce más sobre la 2da Caravana por la Agroecología que se realizó en 2023


Contactos:

Persona de contacto de CIDSE: Susana Hernández Torres, Oficial de Políticas de Poder Corporativo y Derechos Humanos, hernandez(at)cidse.org

Coordinación 3ª Caravana por la Ecología Integral – Europa:
– Guilherme Cavalli, guilhecavalli(arroba)gmail.com 
– Valentina Vidal valentina.iglesiasymineria(at)gmail.com 

Coordinación de prensa III Caravana por la Ecología Integral: 
– Daniela Andrade, Oficial de Comunicaciones de Iglesia y Minería, daniela.iglesiasymineria(at)gmail.com

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