Nota: esta entrevista de Josianne Gauthier se publicó originalmente el 23 de octubre de 2021 en un informe especial de la Revista Católica del Reino Unido, El Tablet : ”El camino a la COP26 ″.
Finalmente nos estamos preparando para la COP26, después de muchos aplazamientos e incertidumbres. Iremos allí con nuestros aliados y amigos como parte de una comunidad global para luchar por la justicia climática. Pero la mayoría de nuestros verdaderos líderes no estarán allí. Porque nuestros verdaderos líderes en esta lucha son las personas cuyas vidas han sido trastocadas por tifones, sequías, crecientes de aguas que les quitaron su tierra y sus tradiciones.
Puede que no estén con nosotros en Glasgow, pero estas son las personas que ya nos muestran formas alternativas reales de vida. Son los guardianes de los bosques, ríos, montañas y océanos. Muchos de los que de otro modo habrían venido a la conferencia no pudieron hacerlo debido a las restricciones de Covid. La distribución desigual de las vacunas en todo el mundo ha puesto de relieve que, incluso cuando se trata de protección contra un virus mortal, las comunidades más pobres son las últimas. Las personas se ven afectadas de manera diferente por el cambio climático, pero muy a menudo son los menos responsables los que más lo sienten: las mismas personas que no pueden viajar a Glasgow.
Habrá quienes en la conferencia hablarán por ellos, y hay otros lugares donde su lucha continúa, en las calles, en las redes sociales, dentro de las comunidades. Pero, ¿escucharán los líderes mundiales? Como los jóvenes en particular nos siguen enseñando, ahora es el momento de actuar. No hay nada más importante que salvar nuestro planeta, nuestro hogar. Los gobiernos, las empresas y los ciudadanos deben actuar en solidaridad mundial como una sola familia humana. Esto podría significar hacer cambios drásticos en nuestro estilo de vida, pero las naciones ricas no deberían estar en el asiento del conductor esta vez. Debemos aprender a escuchar, incluso si eso significa escuchar verdades incómodas y enfrentar algunos fantasmas de nuestro pasado.
Hace dos años, estuve en Roma para el sínodo sobre el Amazonas. Tenía la sensación profunda de que por primera vez la Iglesia se estaba abriendo a las voces de las personas que hablaban desde un lugar de experiencia directa y sabiduría ancestral. Podía sentir que la Iglesia estaba siendo empujada a repensar su pasado e imaginar y prepararse para un futuro sostenible y justo. El Papa Francisco y otros líderes de la Iglesia nos han empujado a exigir un cambio radical de los negocios habituales a una forma de vida que beneficie al bien común, que trate cada vida humana como sagrada y proteja nuestro planeta para las generaciones presentes y futuras. Necesitamos encontrar de nuevo la armonía entre nosotros y entre la humanidad y la naturaleza.
La actual crisis sanitaria no debe utilizarse como excusa para seguir permitiendo los subsidios a los combustibles fósiles, la producción y el consumo insostenibles a gran escala de bienes y servicios y el aumento de la deuda mundial. Debe haber una respuesta integrada a las crisis climática y sanitaria. La inversión masiva en una transición hacia fuentes de energía limpia y renovable es crucial. Debemos crear una economía inclusiva que promueva activamente ecosistemas saludables y prósperos y proteja los derechos humanos y la dignidad de todos. Nuestra supervivencia depende de ello. Sabemos de la destrucción que los humanos pueden infligir al planeta, pero no debemos olvidar nuestro asombroso potencial: “[¿Por qué] los árboles son seres tan sociales? ¿Por qué comparten la comida con su propia especie y, a veces, incluso llegan a alimentar a sus competidores? Las razones son las mismas que para las comunidades humanas: trabajar juntos tiene sus ventajas. Un árbol no es un bosque ... Pero juntos, muchos árboles crean un ecosistema ”, escribió Peter Wohlleben en La vida oculta de los árboles. Esto me recuerda cómo el amor y el respeto mutuos son una parte esencial de la conversión ecológica.
Todos llegamos a la lucha desde nuestra propia perspectiva, con nuestro propio conocimiento y con nuestra propia historia. Estuve involucrado en el trabajo de derechos humanos y justicia social pero, como muchas personas de mi generación, creí durante demasiado tiempo que la causa ambiental era el interés especial de un grupo selecto de personas apasionadas que creían que los animales y las plantas necesitaban una mejor protección contra comportamiento humano. No me sentí indiferente, pero no vi dónde encajaba en este movimiento. El primer paso hacia la participación en la lucha fue un despertar intelectual, un momento de “ah-ha” en el que comprendí cómo la ecología estaba impactando en el desarrollo humano y viceversa: cómo el bienestar de las personas en todo el mundo estaba directamente vinculado al bienestar de la población. planeta en sí. Puede parecer terriblemente obvio ahora, pero hace 20 años tuvimos que luchar para que se reconocieran las conexiones entre la solidaridad internacional y el desarrollo y la justicia ecológica. El desarrollo, me di cuenta, no se trata solo de crecimiento económico, sino de bienestar social, la preservación de la cultura y la resiliencia social. “Ecología” significa todo esto: el estudio de lo que nos rodea y las interacciones entre nosotros.
El otro detonante de mi compromiso fue más espiritual y emocional. En 2015, sucedieron dos cosas que tuvieron un impacto duradero en mí. Encíclica pionera del Papa Francisco Laudato Si' fue publicado. Lo leí toda la noche, destacando pasajes para volver a leer. Me encontré usando mi marcador en cada página. Es difícil comunicar el impacto profundo que tuvo este documento en la vida de alguien como yo, un católico canadiense que trabaja en el sector del desarrollo. Este es un país rico donde los recursos naturales parecen infinitos pero que tiene una historia más oscura detrás de su brillante imagen pública. Vivimos con los fantasmas de pueblos cuya cultura, cuyas vidas, cuya forma de vida les fue robada violenta e intencionalmente.
En el mismo año, la Comisión de la Verdad y Reconciliación de Canadá sobre las Escuelas Residenciales Indígenas publicó sus hallazgos y llamados a la acción. Quedó muy claro que los gritos de las personas y de los pueblos y el grito de la Tierra eran uno. Cuando se ha beneficiado toda su vida de la violencia ejercida contra otros, cuando tiene acceso a agua potable, escuelas seguras, hogares cálidos solo porque pertenece a la comunidad de colonos, la conexión entre la tierra y la gente ya no es una cuestión abstracta. Se convierte en tu canto y tu oración. Tienes la responsabilidad de estar del lado de la justicia y comenzar a reparar estas relaciones rotas entre los pueblos y entre las personas y el planeta.
Estas dos experiencias de aprendizaje continúan impulsándome a desaprender y aprender de nuevo, a hacer lo que pueda para asegurarme de que se escuchen todas las voces, no solo las de los poderosos. Hay tantos caminos diferentes hacia la acción y el compromiso, tantos desencadenantes y obstáculos diferentes; pero al final lo que nos mueve a todos es la valentía: cambiar, actuar, reaccionar. En mi vida y mi trabajo, me he encontrado con tantas activistas, muchas de ellas mujeres, que defienden su tierra y su medio ambiente con un coraje extraordinario. Algunos lo han perdido todo porque han hecho lo que sentían que era correcto para sus comunidades: oponerse a la destrucción ecológica, la deforestación o los proyectos de mega represas. Berta Cáceres era una activista ambiental hondureña y líder indígena que fue asesinada a tiros en su casa; Máxima Acuña es una agricultora peruana de subsistencia que se ha negado a vender su tierra a una empresa minera a pesar de años de violenta intimidación. La diferencia que ellos y muchos otros han hecho no se olvidará, y cada vez que dudo, pienso en sus historias y sé que todos podemos contribuir a su lucha.
Para algunos de nosotros, el valor significará estar dispuestos a enfrentar nuestras actitudes coloniales y nuestra arrogancia. Elaine Alec, una autora indígena de Canadá, ha dicho que esto aún no ha sucedido porque muchos de nosotros no queremos enfrentarnos a algunas verdades incómodas. “No podemos liderar una verdadera lucha por la justicia climática sin lidiar con nuestros fantasmas del pasado”, dice. "Pero cuanto más compartimos, más contribuimos y cuanto más nos alejamos de nuestras zonas de confort, más fácil es que todos los demás también se muevan". Ella concluye: "Sigue moviéndote, sigue modelando, sigue creciendo, incluso cuando sea difícil". Es hora de que seamos valientes y enfrentemos a nuestros fantasmas, porque solo a través de ese camino surgirá algo bello y poderoso.
Josianne Gauthier es Secretaria General de CIDSE
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