El papa Francisco publicó su primera exhortación apostólica, Evangelii Gaudium, a finales de noviembre. CIDSE inmediatamente dio la bienvenida al texto como poner a los pobres y vulnerables en el corazón de la evangelización, y le pidió a James E. Hug, SJ, un análisis más profundo, que tuvo la amabilidad de escribir para nosotros.
Evangelii Gaudium es claramente una visión pastoral arraigada de un hombre que ha viajado en autobús al trabajo y ha pasado tiempo con la gente pobre en los barrios. A pesar de todos los esfuerzos para insistir en que el Papa Francisco está en sintonía con las doctrinas tradicionales de la Iglesia y las enseñanzas de Benedicto, ha cambiado el enfoque de la ortodoxia doctrinal a la necesidad y el cuidado pastoral. Demuestra una preocupación pastoral extraordinaria por las personas atrapadas en la pobreza y un gran respeto por su fe no escolarizada pero inspirada por el Espíritu. Se refiere a la “espiritualidad popular” como “el misticismo del pueblo”, insistiendo en que las expresiones de piedad popular están inspiradas en el Espíritu Santo.
Lo más importante para las organizaciones miembros de CIDSE y la misión que compartimos: este documento debería poner fin (al menos por un tiempo) a los ataques de “culpabilidad por asociación” por colaborar con socios internacionales que no comparten todas las posiciones morales católicas. Bajo la rúbrica de no “cooperar con el mal”, los ataques han degradado y socavado el desarrollo efectivo y el trabajo de caridad, dividido a la comunidad de la iglesia y disminuido severamente los recursos disponibles para servir a los más necesitados.
Francis da un giro muy claro y brusco a la ideología de que los católicos deben evitar el contacto con personas y organizaciones que tienen creencias opuestas. Su llamado por una Iglesia que se ensucie los pies en su compromiso con el mundo y por la apertura y el diálogo respetuoso con aquellos con quienes no estamos de acuerdo apoya la práctica de CIDSE de larga data. Recuerda las historias de Jesús compartiendo comidas y viviendo con aquellos considerados pecadores que corrompían la santidad de Israel por los fariseos de su época.
Su atención a las dimensiones estructurales y sociales de males como el consumismo y la desigualdad y su llamado a un pensamiento renovado sobre el desarrollo en un contexto de solidaridad global respaldarán los mensajes de las organizaciones miembros de CIDSE en sus países de origen. Su coraje y franqueza al desafiar cosas como la "teoría del goteo" pueden hacer posible una nueva discusión sobre estos temas.
Francisco también hace un cambio importante de perspectiva sobre los problemas del sufrimiento social cuando pregunta NO '¿cómo podría un buen Dios permitir que esto suceda / continúe?' PERO '¿cómo crees que Dios evalúa la situación en la que las personas están sufriendo y las personas que podrían ayudar no lo hacen?' ¡La gente de comunicaciones de CIDSE debería apresurarse a difundir esa declaración!
Por último, sospecho que una de las principales contribuciones a largo plazo al desarrollo de la Iglesia es la atención que Francisco presta a la diferencia de culturas y la necesidad de respetarlas. Es una apertura importante para una discusión adicional sobre la inculturación del mensaje del evangelio a la que la amplia experiencia internacional de CIDSE puede hacer contribuciones importantes.
Francis nos está guiando hacia un camino nuevo, uno que hoy es muy necesario en el mundo. Las organizaciones miembros de CIDSE harían bien en hablar con sus obispos e instarlos a que no pierdan este autobús.
James E. Hug, SJ
Padre abrazo es un autor que escribe sobre Doctrina Social Católica y ex presidente del Centro de Preocupación, la organización miembro de CIDSE en los Estados Unidos
La reacción directa de CIDSE sobre el texto
Bernd Nilles, Secretario General de CIDSE, habla con la Radio del Vaticano sobre Evangelii Gaudium