"Algunos nacen geniales,
algunos alcanzan la grandeza,
y algunos tienen grandeza sobre ellos ”.
William Shakespeare
Después de una larga enfermedad y gran sufrimiento Nelson Mandela, el padre de nuestra nación ha fallecido. Lamentamos su fallecimiento con todo el mundo y con todos nuestros esfuerzos colectivos para continuar la gran lucha por emancipar a nuestro país y al mundo de la opresión, la explotación, el racismo, el sexismo y la exclusión.
Durante algún tiempo supimos que su muerte era inminente. No creemos en los milagros. Mandela no es inmortal. Ha vivido la vida más plena. Amandla! se encuentra con su familia, el ANC (la organización por la que vivió y murió), sus camaradas más cercanos, especialmente los prisioneros sobrevivientes del Tesoro y los prisioneros de la isla Robben, el pueblo sudafricano y millones de personas en todo el mundo para marcar el fallecimiento de un gran hombre.
Sin embargo, Mandela no era Dios, no era un santo, sino un hombre del pueblo. Él reafirma que las personas nacidas de humildes comienzos pueden levantarse y lograr hazañas extraordinarias. La victoria es posible contra viento y marea.
Mandela tenía todos los atributos de grandeza de Shakespeare. Es con este sentido que la nación sudafricana, tal como existe, en sus divisiones, polarizaciones e inequidades rinde homenaje a un hombre que dedicó su vida a la liberación de su pueblo.
Las personas que nunca conocieron a Mandela se han despertado con una sensación de entumecimiento, solo se siente cuando se les cuenta la muerte de la persona más cercana. Así se sintió la mayoría de Venezuela con la muerte de Chávez. Extrañamente en esta nación dividida, una nación aún en construcción y, a veces, en deconstrucción, la muerte de Mandela será casi universalmente llorada.
Lo amaban los sudafricanos, blancos y negros, pobres y ricos, de izquierda a derecha. Fue amado por su honestidad e integridad. Fue amado porque no era ni Mbeki ni Zuma. Era un visionario, tenía un gran proyecto. Él era político. Tenía un gran sentido del momento estratégico. Sin embargo, no era maquiavélico. Fue amado porque no era ni Mugabe ni Blair. Su visión consumió su vida. Él fue gentil. Y como un buen padre para ser amable, a veces podía ser cruel.
Era digno y, sobre todo, tenía un inmenso amor por su pueblo y por el proyecto de construir una Sudáfrica no racial y no sexista.
Pero sobre todo era un hombre de conciencia africano. Era un hombre virtuoso. Virtud y conciencia que lo hicieron tan aclamado a nivel mundial desde que dirigió una nación en un momento en que la virtud y la moralidad estaban universalmente ausentes entre los líderes mundiales. Criticó a Bush y Blair por la guerra en Irak: "Lo que estoy condenando es que una potencia, con un presidente que no tiene previsión y que no puede pensar correctamente, ahora quiere hundir al mundo en un holocausto". Para Blair tenía estas palabras: “Es el ministro de Relaciones Exteriores de los Estados Unidos. Ya no es Primer Ministro de Gran Bretaña ".
Se levantó por encima de la amargura y el resentimiento. Se sacrificaba y podía alcanzar a sus enemigos y cruzar muchas divisiones. Fue genial porque fue el gran unificador. En muchos sentidos fue el arquitecto de la Nueva Sudáfrica.
Pero por todo esto debemos evitar hacer mitos. Mandela no era ni rey ni santo
Mandela no estaba solo. Basta leer el gran poema de Bertolt Brecht para saberlo. Preguntas de un trabajador que lee (junto a)
¿Quién construyó Tebas de las 7 puertas?
En los libros leerás los nombres de los reyes.
¿Los reyes levantaron los trozos de roca?
Y Babilonia, muchas veces demolida,
¿Quién lo planteó tantas veces?
¿En qué casas de oro resplandeciente Lima vivieron sus constructores?
¿Dónde, la noche en que se terminó la Gran Muralla China, fueron los albañiles?
La gran Roma está llena de arcos triunfales. ¿Quién los erigió?
¿Sobre quién triunfaron los Césares?
¿Había Bizancio, muy alabado en canciones, solo palacios para sus habitantes?
Incluso en la legendaria Atlántida, la noche en que el océano la envolvió,
Los ahogados aún clamaban por sus esclavos.
El joven Alejandro conquistó la India.
Estaba solo ?
César derrotó a los galos.
¿Ni siquiera tenía un cocinero con él?
Felipe de España lloró cuando su armada se hundió.
¿Era él el único que lloraba?
Federico II ganó la Guerra de los 2 Años. ¿Quién más lo ganó?
Cada página una victoria.
¿Quién cocinó la fiesta para los vencedores?
Cada 10 años un gran hombre.
¿Quién pagó la factura?
Tantos informes.
Muchas preguntas
La lucha por la liberación de Sudáfrica fue un esfuerzo colectivo. Además, fue el poder de los más oprimidos, los trabajadores de las fábricas, los pobres de la comunidad, las mujeres y los jóvenes de la clase trabajadora lo que llevó al gobierno del Apartheid, si no completamente de rodillas, al menos a negociar los términos del fin de su sistema racista
Toda lucha necesita un vehículo, un movimiento con un liderazgo que pueda dar dirección política, tomar las difíciles decisiones estratégicas y tácticas. El ANC de Mandela llegó a predominar. Sin embargo, Mandela fue el primero en reconocer el papel de una amplia gama de movimientos que conformaron la lucha por la liberación nacional y el movimiento democrático de masas.
Y aunque Mandela fue quien inició las conversaciones con el gobierno del Apartheid, se unió al liderazgo colectivo del ANC. Tomó la iniciativa, dirigió, pero lo hizo como parte de un colectivo. Él era un hombre de organización. Le costaba explicar que era un producto del ANC. Era un hombre negro, verde y dorado, pero podía llegar más allá de los límites de la organización.
En palabras de Fikile Bam, un prisionero de Robben Island del Frente de Liberación Nacional de izquierda:
“Mandela tenía la cualidad de poder mantener unidas a las personas. No importaba si era PAC o ANC. o qué, todos tendíamos a congregarnos a su alrededor. Incluso sus críticos, y él los tenía, le cedieron al final del día como líder moral. Él todavía tiene esa cualidad. Sin él, no puedo visualizar cómo habría sido la transición ".
Sí, se hablarán y escribirán millones de palabras sobre el legado de Mandela, ahora, en los meses venideros, el próximo año y después. Y lucharemos para hacer justicia a este legado. La parte más difícil será capturar a Mandela esencial que va más allá de la creación de mitos mientras se evalúa con precisión la naturaleza contradictoria de ese legado.
Porque el presente no puede entenderse sin comprender el pasado y no todo lo que está mal en la actualidad SA se puede poner en la puerta de Zuma o Mbeki.
El acuerdo negociado que produjo la SA democrática sobre la base de una persona y un voto será considerado como el mayor logro de Mandela. Evitó el camino de sangre quemada que dejaba lo que ahora vemos en Siria.
“Su objetivo siempre fue la desracialización de la sociedad sudafricana y la creación de una democracia liberal, por lo que estaba dispuesto a hacer compromisos con personas de diferentes puntos de vista. Pudo concentrarse en su objetivo con absoluta convicción y lucidez, y era un hombre de extrema disciplina ”.
Y sin embargo, son esos compromisos los que ahora se están desmoronando. La desigualdad social no resuelta que ha dado lugar, en palabras de Thabo Mbeki a Sudáfrica, como un país de dos naciones: una blanca y relativamente próspera, la segunda negra y pobre.
El legado de Mandela también tendrá que sopesarse por el hecho de que SA está más dividida que nunca como resultado de la desigualdad y la exclusión social. Los ricos son más ricos y los pobres más pobres. El gran unificador podría emprender grandes actos simbólicos de reconciliación para pacificar a la nación blanca, pero debido a que, por definición, esto requería sacrificar la redistribución de la riqueza, la reconciliación con los blancos se hizo a expensas de la gran mayoría de los negros.
Mandela fue genial, pero no tanto como para poder cerrar la brecha social arraigada en el capitalismo del siglo 21st que nos ha dado la era de la 1 por centros. Es el momento desafortunado de que la transición de SA ocurra como en el período en que el poder global se arraigó en la corporación global, potenciada a través de las reglas de la globalización neoliberal. La reconciliación requirió el abandono de la política de ANC según lo articulado por Mandela en su liberación de la cárcel, "la nacionalización de las minas, los bancos y la industria del monopolio es la política del ANC y el cambio o modificación de nuestros puntos de vista a este respecto es inconcebible".
Sin embargo, es este abandono de la nacionalización, la nacionalización que simboliza la redistribución de la riqueza, que fue dictada por las necesidades de reconciliación no solo con el establishment blanco sino con el capitalismo global. En palabras de Mandela en una entrevista con Anthony Lewsis: "El desarrollo del sector privado sigue siendo la fuerza motriz del crecimiento y el desarrollo". Sus encuentros con la élite mundial en Davos, sede del Foro Económico Mundial, lo convencieron de que era necesario llegar a acuerdos con los financieros. También fueron los encuentros nocturnos con los capitanes del capitalismo sudafricano como Harry Oppenheimer los que reforzaron su creencia de que no había otra alternativa que la vía capitalista.
En palabras de Ronnie Kasrils: “Ese fue el momento de 1991 – 1996 en que la batalla por el alma del ANC comenzó y se perdió en el poder y la influencia corporativos. Ese fue el punto de inflexión fatal. Lo llamaré nuestro momento faustiano cuando nos atrapamos, algunos hoy gritan que 'vendimos a nuestra gente río abajo' ”.
Es precisamente este camino capitalista el que ha demostrado ser un desastre y que, en última instancia, puede destruir el trabajo de la vida de Mandela del logro de una persona y un voto en una Sudáfrica unida, no racial y no sexista. Para hacer justicia a la vida de dedicación y sacrificio de Mandela por la igualdad entre blancos y negros, la lucha debe continuar.
Ahora tiene que centrarse en superar la desigualdad y lograr la justicia social. En esta lucha necesitaremos la grandeza y la sabiduría de muchos Mandelas. Necesitaremos una organización dedicada a movilizar a todos los sudafricanos en blanco y negro para la liberación de la riqueza de este país de manos de una pequeña élite. Necesitaremos un movimiento como el ANC de Mandela, un movimiento basado en un liderazgo colectivo con las cualidades combinadas de Walter Sisulu, Govan Mbeki, Ahmed Kathrada, Fatima Meer, Albertina Sisulu, Chris Hani, Ruth First, Joe Slovo, Robert Sobukwe, Steve Biko , IB Tabata, Neville Alexander y los muchos grandes que lideraron nuestra lucha por la liberación nacional. Pero lo más importante es que necesitaremos personas que tomen sus vidas en sus propias manos y se conviertan en sus propios libertadores.
¿No es por eso que Nelson Mandela luchó?