In diesem Jahr haben wir unglaubliche Zeugnisse von Frauen gesammelt, die für ihre Rechte, ihr Land und die Zukunft ihrer Gemeinschaften kämpfen und dabei auf viele Hindernisse stoßen. Hier ist eine Übersicht über ihre Forderungen und Aktionen gegen Unterdrückung und Ungerechtigkeit.
„Ich bin ins Gefängnis gegangen, weil ich Mutter Erde verteidigt habe. Was für ein seltsames Justizsystem. “Viviane Michel, Präsidentin von Quebec Native Women, berichtete auf dem Women Resisting Extractivism-Treffen in Montreal im März 2018 von ihrem Kampf, den Bau eines Wasserkraftwerks an einem Fluss im Norden von Quebec (Kanada) zu stoppen. Das Treffen wurde von der kanadischen CIDSE-Mitgliedsorganisation Development and Peace-Caritas Canada mitorganisiert und in der Juni Ausgabe des CIDSE-Blogs zur Gleichstellung von Frauen und Männern.
Wie Viviane Michel war die kreative Kraft der Frauen, Gemeinschaften aufzubauen, Nahrung anzubauen, Kampagnen zu leiten und gegen Unterdrückung und Ungerechtigkeit zu kämpfen, die rote Linie in den CIDSE-Blogs zur Gleichstellung der Geschlechter in 2018.
Als führender peruanischer Menschenrechtsanwalt Mirtha Vásquez betonte: „Frauen sind solidarisch mit der Umwelt und den Ressourcen sowie mit dem Rest der Gesellschaft. Sie kämpfen nicht nur gegen den Bergbau, sondern auch für Alternativen zum Bergbau, die wirtschaftliche Solidarität beweisen. “Der Blog über die zentrale Bedeutung des Feminismus für die Agrarökologie von Experten Emma Siliprandi Auch dieses Thema wurde angesprochen. Siliprandi schrieb: „Frauen in ländlichen Gebieten erleben aus erster Hand die Gewalt, die von großen Unternehmen ausgeübt wird, die die Rechte traditioneller Gemeinschaften missachten und ihr Land stehlen, das Wasser und die entsprechenden natürlichen Ressourcen kontaminieren und ihre Führer verfolgen und töten. Sie verletzen die Würde der Frau, um ihre Dominanz zu demonstrieren. Sie setzen ihre Körper mit eroberten Gebieten gleich. “
Diese Mentalität ist endemisch für das gegenwärtige System, das aus Patriarchat, Kolonialismus und Rassismus hervorgegangen ist, betonte Boniface Mabanza, Theologe, Philosoph und Literaturwissenschaftler aus der Demokratischen Republik Kongo. Zitat des deutschen Philosophen Ernst Bloch, beobachtete Mabanza in seinem Blog: „Die Menschen glauben, dass sie das Recht haben, sich auf die Natur zu beziehen, wie sich eine Besatzungsarmee auf feindliches Gebiet bezieht. In vielen Teilen der Welt tun Regierungen und Bergbauunternehmen so, als ob sie das gottgegebene Recht hätten, das Land auf Kosten der lokalen Gemeinschaften und insbesondere der Frauen zu nutzen. Dies ist neben kulturellen Traditionen, die das Landeigentum von Frauen sehr kreativ hemmen, die größte Bedrohung für die ländlichen Gemeinden und Frauen von heute. “
Gleichzeitig gibt es unzählige Beispiele von Frauenorganisationen auf der ganzen Welt, die aufstehen und handeln, um diese Situation zu ändern, betonte Emma Siliprandi ihrem Blog über Agrarökologie und Feminismus.
Dennoch wird sowohl im globalen Norden als auch im Süden die Expertise von Frauen immer noch unterschätzt und Frauenorganisationen auf der ganzen Welt werden beständig unterfinanziert, betonte Elana Wright vom CIDSE - Mitglied Development and Peace, in ihrem Blog über Kanadas neu verabschiedete feministische Entwicklungspolitik. Wright begrüßte Kanadas Bestreben, die internationale Unterstützung für die Gleichstellung der Geschlechter zu leiten, äußerte sich jedoch zutiefst besorgt über die weitaus stärkere Aufstockung seines Militärbudgets: eine Erhöhung der Verteidigungsausgaben um fast vier Dollar für jeden Dollar für Entwicklung. Sie erklärte: "Kanada muss zeigen, dass sein Ansatz in Bezug auf Handel und Verteidigung die gute Arbeit Kanadas in Bezug auf die Entwicklung nicht zunichte macht."
Die Kämpfe der Frauen nehmen unterschiedliche Formen an und die meisten sind an der Front der Gewalt beteiligt. Viele sind kreativ und direkt, wie „la Barbe Liège“, eine Gruppe junger Frauen in Belgien, die aus einer ähnlichen französischen Organisation hervorgegangen sind. Die Organisation wendet direkte und kreative Maßnahmen an, um das Patriarchat und die den Frauen auferlegte Glasdecke herauszufordern.
Einige Kämpfe zielen darauf ab, kulturellen Stereotypen wie dem Tragen von Schleier entgegenzuwirken. Im ihrem BlogZeinab Arteil aus dem Libanon sprach über die Überwindung des stereotypen Bildes einer unterdrückten Frau, die einen Schleier trug. „Am Anfang war mein Schleier ein Hindernis für meinen Fortschritt. Heute möchte ich mich lieber nicht als verschleierte Frau identifizieren, sondern als Zeinab, eine Vermittlerin, eine Kulturschaffende. Ich trage einen Schleier, mit dem ich mich in verschiedenen Ländern bewege, ich arbeite im Kunsttheater, in der Musik, im Tanz, treffe mich mit sehr unterschiedlichen Menschen, Künstlern, Aktivisten, und ich weiß, dass ich überall etwas bewirken kann; Ich weiß, dass ich der Gruppe, der ich angehöre, Vielfalt einbringe, und das alles aufgrund der Investition, die ich in mich selbst getätigt habe! “
Die feministische Perspektive, auf die Siliprandi in ihrem Blog hingewiesen hat, lässt uns Frauen als Protagonistinnen sehen und sie als Individuen respektieren und für ihre Unabhängigkeit kämpfen. In der gleichen Weise schrieb Nara Baré, Koordinatorin von Coiab, "Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira" ihrem Blog: „Wir sind die Hüter des Waldes und werden unser Möglichstes tun, um ihn zu verteidigen. Und wir werden niemals aufhören, seine einheimischen Einwohner und Frauen zu sein. “
Eine ähnliche Geschichte wurde im Blog über das südafrikanische „Greater Phola / Ogies Climate Camp“. Das Camp wurde unter dem Banner der Women Building Power Campaign organisiert, einer von Frauen geleiteten und von Frauen betriebenen Kampagne, die von WoMin unterstützt wird. „Wir bauen eine Bewegung von der Basis auf, niemand kennt unseren Schmerz. Unsere Harmonie, unser Frieden und unsere Würde wurden gestört. Vor Bergbauunternehmen machten wir uns keine Gedanken über den Kauf von Wasser. Die Elite hat uns arm gemacht, und wir führen diesen Marsch durch [und führen diese Kampagne durch], um das Bewusstsein zu stärken und die Stärke von Frauen zu demonstrieren, die den Bergbau und diese Art von schmutziger, unsicherer und nicht nachhaltiger Entwicklung herausfordern “, sagte eine der Teilnehmerinnen aus Somkhele und Fuleni, Nord-KwaZulu-Natal, Südafrika im Camp.
Während Frauen an der Spitze dieser Kämpfe stehen, sind sich alle einig, dass auch Jungen und Männer an Bord gebracht werden müssen. In Post-Konflikt-Gesellschaften beispielsweise übernehmen Frauen viel mehr Verantwortung (landwirtschaftliche Arbeit, wirtschaftliche Tätigkeiten usw.), was zu einem Verlust des persönlichen Werts bei Männern und zu Spannungen in Familie und Gesellschaft führen kann. sowie häusliche Gewalt. In einem Blog CIDSE-Mitglied Entraide et Fraternite präsentierte ihre Fastenzeit-Kampagne in 2018 und beschrieb, wie ihre Partner in der Region der Großen Seen einen integrativen Gender-Ansatz wählen. Männer müssen Teil des Wandels für die Gleichstellung der Geschlechter sein und sich gegenüber Frauen positiv ausweisen können.
Dies war auch der Ansatz für eine neue Tool-Kit Gespräche über die Gleichstellung der Geschlechter in katholischen Organisationen zu eröffnen, die das CIDSE-Mitglied CAFOD im März 2018 veröffentlicht hat. In dem Blog zur Veröffentlichung des Toolkits schrieb die Autorin Tanja Haque: „Einige Leute, denen ich begegnet bin, denken, wenn sie über die Gleichstellung der Geschlechter sprechen, dass dies nur für Frauen gilt und dass Gender-Projekte nur Frauen ohne Männer unterstützen würden. Andere sind der Meinung, dass die Gleichstellung der Geschlechter ein fremdes westliches Konzept ist, das nicht zu einigen der bestehenden kulturellen Traditionen passt, oder sie befürchten, dass Frauen die Macht über Männer erhalten sollen. Wie kann auf diese Missverständnisse reagiert werden? Ich erkläre, dass es bei der Gleichstellung der Geschlechter nicht um eines dieser Dinge geht. Ich erwidere, indem ich Folgendes hervorhebe: Es geht darum, Bedingungen für Liebe, Mitgefühl und Gerechtigkeit für die Armen zu schaffen, es geht um arme Frauen und Männer. Ich betone, dass die Gleichstellung der Geschlechter gute Nachrichten und gleiche Chancen für alle bringen soll und dass die Kirche eine entscheidende Rolle bei der Förderung dieser Chancengleichheit für alle Menschen und bei der Wahrung der Würde von Frauen und Männern spielen muss. “
CIDSE freut sich darauf, weitere Geschichten über Mut, Weisheit und Entschlossenheit zu präsentieren, um die Würde von Frauen und Männern in unserem Blog-Bereich zur Gleichstellung von Frauen und Männern in 2019 zu wahren!