In Zusammenarbeit mit AgrarökologieJetzt im Zentrum für Agrarökologie, Wasser und Resilienz (CAWR) der University of Coventry (UK) starten wir eine neue Folge unserer Podcast-Miniserie 'Eine Reise durch die feministische Agrarökologie'.
Im erste Episodegingen wir der Frage nach, wie Ernährungssysteme aussehen würden, wenn sie auf feministischen Werten basieren würden. In dieser zweiten Folge setzen wir unsere Reise fort und erkunden Ernährungssouveränität und indigener Feminismus im Kontext Nordamerikas. Wir werden von Jessica Milgroom (AgroecologyNow) und ihrer Kollegin Csilla Kiss geleitet, die drei erstaunliche indianische Frauen interviewt haben.
Hören Sie die zweite Folge:
Erstens Lisa Eisenwolke erzählt uns von der Kunst des Büffelschlachtens, ihrer persönlichen Reise der Wiederverbindung mit indigenen Lebensmitteln und wie dies sie dazu veranlasste, andere Menschen, insbesondere Frauen, bei ähnlichen Prozessen zu unterstützen.
"Ich wollte mehr über unser (traditionelles) Essen erfahren, verstand damals aber nicht, dass ich mich auch in diesem Prozess wiederfinden würde (…) zu verstehen, was es bedeutet, Lakota zu sein, zu verstehen, was es bedeutet, eine Frau zu sein (… ) Ich fing an, viele der Rollen in Frage zu stellen und was sie sagen, wie eine Frau sein sollte. (…)”
„Wir haben uns wirklich von unseren Lebensmitteln getrennt (…) Unser Essen ist unser Bauchnabel, weil die Dinge anfangen, Sinn zu machen, wenn wir uns wieder darauf einlassen und es leben.“
Priscilla Sofa gibt uns dann Einblicke in das historische Erbe hinter der Diskriminierung und intersektionalen, kolonialen Gewalt gegen Lebensmittel und Frauen. Die Zerstörung der indigenen Ernährungssysteme und der indigenen Frauen waren zwei mächtige Waffen, die von Kolonisten eingesetzt wurden, um den Kontinent zu erobern.
„Die Kolonisatoren verstanden die Stärke der Frauen und gingen absichtlich vor, um sie zu untergraben. (…) Die Zerstörung der Familie, die Auflösung von Gemeinschaften und die Brutalisierung indigener Frauen. Das ist ein wirklich mächtiges Vermächtnis, das wir immer noch dekonstruieren.“
Schließlich Simone Senogles spricht mit uns darüber, wie indigener Feminismus mit Nahrung, Land, Spiritualität und Gesundheit verflochten ist, und über die Komplexität des Feminismus in der Bewegung für indigene Ernährungssouveränität
„Bei indigenen Feminismen hat Verantwortung mehr Priorität als Rechte. Was ist unsere Verantwortung für uns selbst, füreinander, für Mutter Erde und die kommenden Generationen und sogar für unsere Vorfahren? (…) Wir wissen, dass es für Ernährungssouveränität intakte Beziehungen von Respekt, Gegenseitigkeit und Verantwortung geben muss. Es passt also sehr gut zu einem indigenen Weltbild und indigenen Feminismen (…) Jeder, der sich mit Ernährungssouveränität und Agrarökologie auskennt, weiß, dass es ohne gesunde, respektvolle und gerechte Beziehungen nicht funktionieren kann.“
Die Geschichten dieser drei erstaunlichen Frauen ermöglichen es uns, besser zu verstehen, wie indigene Essenserinnerungen mit Erfahrungen systemischer Gewalt gegen Frauen verflochten sind, sowie gegen Menschen, die sich als nicht-binär und zwei Geister identifizieren.
Mehr zu den Interviewten
Lisa Eisenwolke (Süddakota, USA) ist Oglala Lakota und lebt in South Dakota, USA. Sie bringt indigenen Frauen und Mädchen bei, wie man Büffel nach Tradition schlachtet und wie man einheimische Lebensmittel sucht, konserviert und mit ihnen kocht. Sie teilt ihr Wissen und ihre Fähigkeiten, um tiefe Brüche zu heilen, die durch den Kolonialismus in indigenen Gemeinschaften entstanden sind, und um den Platz indigener Frauen in der Gesellschaft zurückzuerobern.
Dr. Priscilla Sofa (Haus Cumberland, Kanada) ist eine Aktivistin der First Nations (Swampy Cree) für indigene Rechte, Frauenrechte und Umweltrechte, die in Kanada lebt. Sie ist emeritierte Professorin für Indigenous Studies und Interim Vice-Dean Indigenous am College of Arts and Science der University of Saskatchewan, Kanada. Ihre Forschungsinteressen umfassen indigene Wissenssysteme, Schutz der Biodiversität, indigene Ernährung und Politik, die Auswirkungen der Globalisierung auf indigene Völker, Rechte indigener Frauen, indigene Ernährungssouveränität und Frauen- und Kinderhandel.
Simone Senogles (Nord-Minnesota, USA) ist Anishinaabe aus der Red Lake Nation im Norden von Minnesota, USA. Sie ist Mitglied des Führungsteams des Indigenous Environmental Network (IEN), wo sie seit über 20 Jahren arbeitet. Ihre Arbeit konzentriert sich auf die Führung indigener Frauen und die Bedeutung, ihre Arbeit und Macht zu stärken. Sie war Teil des Einberufungsausschusses für eine Reihe von Webinaren zu indigenen Feminismen. IEN ist eine von Ureinwohnern geführte und betriebene Organisation für Umweltgerechtigkeit, die mit indigenen Gemeinschaften und Nationen in den USA und Kanada zusammenarbeitet. IEN arbeitet an Klimagerechtigkeit, nachhaltigen Gemeinschaften, einem gerechten Übergang weg von einer Wirtschaft mit fossilen Brennstoffen und mehr.
In der Folge gibt es auch die Oschkii Giischik Sänger. Sie sind eine gemeinschaftsbasierte Gruppe von Sängerinnen der amerikanischen Ureinwohner aus Minnesota. Sie fordern Ojibwe-Songs zurück und schreiben einige ihrer eigenen für die heutige Zeit. Sie singen, um eine Gemeinschaft aufzubauen und Frauen zu befähigen, ihre Stimme einzusetzen und das Bewusstsein für Probleme zu schärfen, mit denen einheimische Frauen konfrontiert sind. Sänger in der Folge sind: Lyz Jaakola, Rebecca Gawboy, Darcey St. John.
Der Podcast ist auch verfügbar auf Spotify und andere wichtige hören Plattformen.
Illustrationen von: Virginia Pineda Ogalla.
Besonderer Dank geht an: Lisa Ironcloud, Priscilla Sofa, Simone Senogles, die Sänger von Oshkii Giizhik, AgroecologyNow und BulleMedia.
Bildrechte: David Stobbe und Nedahness Greene.
Diese Podcast-Reihe wurde von der Europäischen Kommission kofinanziert. Die Inhalte liegen in der alleinigen Verantwortung der Autoren und spiegeln nicht notwendigerweise die Ansichten der Europäischen Union wider.