Kommentar von Seine Eminenz Fridolin Besungu Kardinal Ambongo, Erzbischof von Kinshasa und Vizepräsident von SECAM und Präsident der Kommission für Gerechtigkeit, Frieden und Entwicklung (SECAM).
Hinweis: Dieser Kommentar wurde ursprünglich veröffentlicht von Euractiv Am November 8, 2022.
Der Klimawandel breitet sich derzeit schnell aus und verstärkt sich, und einige Trends sind laut dem irreversibel WI-Beitrag des IPCC zum Sechsten Sachstandsbericht (AR6). Afrikanische Stimmen aus Kirche und Zivilgesellschaft fordern Klimagerechtigkeit auf einem der Kontinente, der am stärksten von den zunehmenden Klimaauswirkungen betroffen ist, wenn die COP27 in Sharm El Sheikh (Ägypten) beginnt. Die katholische Kirche in Afrika hofft, dass die EU bei der Steigerung der Klimaschutzambitionen und -maßnahmen eine Führungsrolle übernehmen wird, um sicherzustellen, dass die internationalen Klimagespräche im besten Interesse aller Lebewesen und unseres gemeinsamen Hauses im Herzen geführt werden. Wie Papst Franziskus kürzlich sagte, stellt die COP27 „die nächste Gelegenheit für alle dar, sich an der Förderung der effektiven Umsetzung des Pariser Abkommens zu beteiligen“.
Seine Eminenz Fridolin Besungu Kardinal Ambongo ist Erzbischof von Kinshasa und Vizepräsident von SECAM und Präsident der Kommission für Gerechtigkeit, Frieden und Entwicklung (SECAM).
Während Europa in letzter Zeit auch die Folgen des Klimawandels wie plötzliche Dürren und Überschwemmungen erlebt hat, ist die Klimakrise für Menschen in ganz Afrika viel zu lange gelebte Realität. Die jüngsten sommerlichen Hitzewellen im Norden des Kontinents haben massive soziale und wirtschaftliche Verluste und Schäden verursacht, Temperaturrekorde gebrochen und die Agrar- und Ernährungssysteme in einer ohnehin hungernden Region ernsthaft gestört. Stürme und Wirbelstürme zu Beginn des Jahres verursachten Verwüstungen im südlichen Afrika und in Madagaskar, was zur Zerstörung von Häusern und zum Verlust von Menschenleben führte. Ostafrika steht vor der schlimmsten Nahrungsmittelkrise seit einer Generation, ausgelöst durch extreme Dürre. In Westafrika werden Städte überschwemmt, Gemeinden in den Bächen überschwemmt, seit Jahren schwelende Konflikte verschärfen sich durch klimabedingte Vertreibungen. Der Klimawandel behindert die Entwicklung Afrikas in einem Kontext, der bereits aufgrund eines ungerechten globalen Wirtschaftssystems zu kämpfen hat.
Ebenso wichtig ist, dass das Kongobecken, bekannt als die „Lunge Afrikas“, mehr Kohlenstoff absorbiert als der Amazonas. 1.5 % der weltweiten COXNUMX-Emissionen werden allein von der Republik Kongo absorbiert. Sechs Länder teilen sich ihren Regenwald, bieten der indigenen und lokalen Bevölkerung Ernährungssicherheit und lebenswichtige Lebensgrundlagen und erhalten gefährdete Arten. Die Zukunft Afrikas wie auch die der Welt hängt von der Erhaltung der Wälder im Kongobecken ab. Die Wälder im Kongobecken müssen nicht nur für die Zukunft Afrikas, sondern der Welt im Allgemeinen erhalten werden. Um den Klimawandel und den Verlust der biologischen Vielfalt zu bekämpfen, müssen wir dieses reiche und üppige Ökosystem bewahren, das zunehmend durch Entwaldung, Umweltzerstörung und die zunehmenden Auswirkungen des Klimawandels bedroht ist.
In diesen Tagen machen sich die führenden Politiker der Welt auf den Weg nach Afrika, um an der 27. Konferenz der Vertragsparteien des Rahmenübereinkommens der Vereinten Nationen über Klimaänderungen – auch bekannt als COP27 – teilzunehmen. Alle Menschen Gottes, wo immer sie sich auf der Welt befinden, müssen sicher zustimmen, dass diese Konferenz für Afrika Ergebnisse liefern muss. Es besteht kein Zweifel, dass die EU und ganz allgemein der globale Norden als einer der Hauptverursacher der Klimakrise in dieser Hinsicht eine große Verantwortung tragen und ihren gerechten Beitrag zu ihrer Bewältigung leisten müssen. Fortschrittliche EU-Mitgliedstaaten sollten diesen Moment nutzen, um ihre Klimaschutzmaßnahmen zu intensivieren und gefährdete Länder zu unterstützen, indem sie auf das höchste Ambitionsniveau für die EU bis 2030 drängen. Sie sollten bei der Reduzierung von Emissionen führend sein und Mittel für die Anpassung an den Klimawandel, Verluste und Schäden und die Unterstützung von Ländern des globalen Südens, um innerhalb der planetarischen Grenzen ein angemessenes Entwicklungsniveau zu erreichen. Wir wissen, dass die erfolgversprechendsten Lösungen Schlüsselprinzipien der katholischen Soziallehre widerspiegeln werden, wie etwa das Gemeinwohl, soziale Gerechtigkeit zwischen den Generationen, Sorge um unser gemeinsames Haus und die bevorzugte Option für die Armen. Die Lösungen für diese Krise dürfen nicht den Business-as-usual-Ansatz fortsetzen, der für die Entstehung des Problems an erster Stelle verantwortlich ist und wohlhabende Nationen und Einzelpersonen nur auf Kosten der Armen der Welt bereichern wird.
Und doch kann es angesichts dieser Gewissheiten immer noch schwierig sein, die genauen Wege zur Veränderung zu verstehen. In der letzten Enzyklika Fratelli Tutti schlug Papst Franziskus Dialog und Begegnung als Mittel zum Aufbau einer gerechteren Welt vor (Nr. 199,203). Dies war die Inspiration für die Afrikanische Klimadialoge – eine Reihe von Gesprächen, die von Akteuren der katholischen Kirche und der Zivilgesellschaft in Afrika veranstaltet werden, um zu diskutieren, voneinander zu lernen und die wichtigsten politischen Prioritäten vor der COP27 in Ägypten zu ermitteln. Zu diesen Dialogen gehörten Vertreter der Gemeinschaft und der Zivilgesellschaft mit gelebten Erfahrungen mit dem Klimawandel, Forscher und professionelle Fürsprecher mit politischem Fachwissen, Beamte aller Regierungsebenen und führende Persönlichkeiten der katholischen Kirche, die die dringenden ethischen Fragen, die durch den Klimawandel aufgeworfen werden, in Bezug auf den Klimawandel formulieren konnten das Handeln Gottes und die Forderungen der Gerechtigkeit.
Am 17. Oktober war ich stolz darauf, a Kommuniqué aus dem Prozess der afrikanischen Klimadialoge, zusammen mit führenden Vertretern von Jugendbewegungen, Nichtregierungsorganisationen und Regierungen, die Afrika auf der COP27 vertreten. Dieses Dokument dient als Fahrplan für Maßnahmen auf der COP27 zu den Schlüsselthemen angemessene Lösungen, Klimafinanzierung, Migration und Vertreibung, Ernährungssysteme sowie Verluste und Schäden. Es stellt Forderungen an die Konferenz dar, die von Praktikern, Gemeinschaften und Experten im Lichte der theologischen Reflexion über die Heiligen Schriften informiert werden. Ich werde nach Sharm El Sheikh reisen, um diese Aufrufe zum Handeln an den Verhandlungstisch zu bringen und zu zeigen, dass die Kirche in Afrika sich für Gemeinden einsetzt, die bereits unter dem Klimawandel auf meinem Kontinent leiden.
Der Klimawandel ist ein moralischer Frevel. Es ist ein tragisches und eindrucksvolles Beispiel struktureller Sünde (Johannes Paul II. Sollicitudo rei socialis, Nr. 36), erleichtert durch gefühllose Gleichgültigkeit und selbstsüchtige Gier. Die Klimakrise führt zur Zerstörung unseres Planeten, zur Zerstörung des Lebens der Armen und zum Schaden künftiger Generationen. Wir Kirchenführer und Organisationen der Zivilgesellschaft in Afrika und darüber hinaus fordern von EU-Entscheidungsträgern, führenden Persönlichkeiten der Welt und Wirtschaftsführern, dieses wichtige Kommuniqué zu beachten und damit dem Schrei der Armen und dem Schrei der Erde Beachtung zu schenken.
Pressekonferenz: 'Start des Africa Climate Dialogues Communique'.
Weitere Informationen über die afrikanischen Klimadialoge und eine Kopie des Kommuniqués können abgerufen werden hier.
Zusätzliche Lektüre: Keine Klimagerechtigkeit ohne Landgerechtigkeit, Erklärung der Justiz-, Friedens- und Entwicklungskommission der SECAM (FR).
Bildnachweis: Oxfam Ostafrika.
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