Gestern haben die Generalsekretäre von Caritas Internationalis, CIDSE und Pax Christi International, veröffentlichte eine kraftvolle gemeinsame Erklärung mit dem Titel "Pilger der Hoffnung für eine gerechte und friedliche Welt" zu einem WebinarDiese Initiative wurde ermöglicht durch SCIAF, schottische Mitgliedsorganisation von CIDSE und Mitglied von Caritas Internationalis.
Im Mittelpunkt dieser Aussage steht eine tiefe Überzeugung: „Ohne Klimagerechtigkeit kann es keinen wahren Frieden geben, und ohne Frieden keine Klimagerechtigkeit.“ Sie unterstreicht, dass ökologischer Kollaps, gewaltsame Konflikte und anhaltende Armut keine isolierten Krisen sind, sondern „verflochtene Fäden einer gemeinsamen globalen Bedrohung“. Die gemeinsame Erklärung stellt auch die Logik profitorientierter Systeme in Frage, wie sie etwa in der fossilen Brennstoff-, Waffen- und Finanzindustrie herrschen, die von „Instabilität, Ungleichheit, unerbittlicher Ausbeutung und oligarchischer Vetternwirtschaft“ leben.
Der vollständige Text der englischen Version ist unten verfügbar:
Rom, Brüssel,
8 September 2025
Als Vertreter globaler katholischer Netzwerke, die sich für Frieden, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung einsetzen, vereinen wir im Vorfeld der COP30 in Belém, Brasilien, unsere Stimmen, um eine einfache, aber dringende Wahrheit zu bekräftigen: Es kann keinen wahren Frieden ohne Klimagerechtigkeit geben und keine Klimagerechtigkeit ohne Frieden..
Die miteinander verwobenen Krisen des ökologischen Kollapses, der zerfallenden Weltordnung und der unerbittlichen extremen Armut sind keine parallelen Probleme – sie sind die verflochtenen Fäden einer gemeinsamen globalen Bedrohung. Wir stehen nicht einfach nur vor einer Krise der Treibhausgasemissionen, dem Zusammentreffen von Grenzkonflikten oder regionalen Armutszyklen. Wir sind mit einem Zusammentreffen von Massenleid und der Gefahr künftigen Schadens konfrontiert, verewigt durch ein politisches und wirtschaftliches System, das völlig auseinanderzufallen droht. Der Zustand, in dem wir uns befinden, ist „eine Folge der kollektiven Weigerung, an zukünftige Generationen zu denken“ (Laudato Si‘ 159), von Gier (LS9) und Kurzsichtigkeit (LS32), und seine Lösung erfordert „eine neue und universelle Solidarität“ (LS14). Ohne sofortiges Handeln werden sich die miteinander verwobenen Krisen, mit denen der Planet konfrontiert ist, weiter verschärfen und könnten den Planeten in seine dunkelste Stunde führen, wenn kein Kurswechsel erfolgt.
Der Klimawandel verschärft bereits Konflikte weltweit, und dieser gefährliche Trend wird sich voraussichtlich mit dem weiteren Temperaturanstieg weiter verschärfen. Die zunehmende Häufigkeit und Schwere extremer Ereignisse, die veränderte Ressourcenverfügbarkeit und die Unbewohnbarkeit von Land werden zu Massenvertreibungen führen. Dies wiederum birgt die Gefahr, gefährdete Regionen weiter zu destabilisieren und bestehende Spannungen zu verschärfen. Klimaschutz ist daher nicht nur ein ökologisches Gebot, sondern auch ein wichtiger Bestandteil der globalen Friedensförderung.
Die Krisen des Klimawandels und der globalen Sicherheit sind nicht nur miteinander verknüpft, sondern entspringen auch der gleichen Kurzsichtigkeit, Unmoral und fehlerhaften Logik. Jahrzehntelang hat das Streben nach Profit über Menschen die globalen Systeme geprägt und die Macht in die Hände derer gelegt, die von Zerstörung und Spaltung profitieren. Die fossile Brennstoff-, Waffen- und Finanzindustrie, getrieben von enormen Profitmotiven, hat unverhältnismäßigen Einfluss auf die Politik, verzerrt demokratische Prozesse und behindert Bemühungen um Klimagerechtigkeit und friedliche Lösungen. Diese Industrien florieren durch Instabilität, Ungleichheit, unerbittliche Ausbeutung und oligarchische Vetternwirtschaft – und hinterlassen verbranntes Land, zerstörte Gemeinschaften und eine verwundete Welt.
Wir stehen heute vor gemeinsamen Herausforderungen, die eine gemeinsame Wurzel haben: ein globales System, das zunehmend von kurzfristigen politischen Interessen und Machtkonzentration geprägt ist. Die Entscheidungsfindung wird von wenigen Nationen und privaten Akteuren dominiert, fernab der von Konflikten und Klimawandel am stärksten betroffenen Gemeinschaften. Die Gründungsvision des Nachkriegsmultilateralismus, in der jedes Land – ob groß oder klein – bei der Gestaltung von Frieden und Fortschritt mitreden konnte, gerät in Vergessenheit. Doch wahrer Multilateralismus beruht, wie die Natur selbst, auf Ausgewogenheit: So wie jede Art ihre Rolle im Ökosystem hat, so hat auch jede Nation den gleichen Wert und die gleiche Stimme in der Weltordnung. Der Wandel hin zu einer „multipolaren“ Welt, in der das Recht des Stärkeren gilt, bedroht nicht nur die Hoffnung auf eine friedliche Zukunft, sondern auch unsere kollektive Fähigkeit, die Klimakrise zu bewältigen. Multilateralismus verlangt mächtigen Nationen viel ab – vor allem den Mut, Macht zum Wohle aller abzugeben.
Doch so wie diese Krisen derselben Logik folgen, können sie durch gemeinsame Werte überwunden werden. Der Weg nach vorn muss auf der Solidarität der Völker, dem Gemeinwohl unserer gemeinsamen Heimat und dem Subsidiaritätsprinzip basieren – und sicherstellen, dass Entscheidungen so nah wie möglich an den am stärksten Betroffenen getroffen werden. Vor allem müssen wir die Vorrangstellung für die Armen wahren und sicherstellen, dass die Schwächsten zuerst Unterstützung erhalten, aber auch die Führung übernehmen. Diese Werte in die Tat umzusetzen bedeutet, unsere globalen Systeme neu zu denken, die internationalen Finanzinstitutionen zu reformieren, die Subventionen für fossile Brennstoffe zu beenden und gemeinschaftsgeführten Lösungen in Klima- und Friedensstrategien den Vorrang zu geben. Es bedeutet, indigenes Wissen und ihr Recht, in Harmonie mit ihrem Land zu leben, in den Mittelpunkt zu stellen, Schuldengerechtigkeit zu fördern, die exorbitanten Militärbudgets zu reduzieren und sicherzustellen
inklusive Vertretung an Entscheidungstischen, von der UNO bis zu den Gemeinderäten. Der moralische Imperativ ist klar, aber die Werkzeuge sind in Reichweite. Diese zeitlosen Prinzipien der katholischen Soziallehre bieten nicht nur moralische Klarheit, sondern auch praktische Anleitung für den Aufbau einer friedlichen und nachhaltigen Welt.
Papst Leo XIV. erinnert uns daran, dass Gewaltlosigkeit als Methode und Stil die Grundlage dafür bildet, wie wir den Herausforderungen unserer Zeit begegnen. In diesem Licht wird aktive Gewaltlosigkeit zu einer kraftvollen Antwort auf die Krisen, mit denen wir konfrontiert sind. Gemeinschaften, die friedlich gegen Abholzung, Rohstoffindustrie und nachhaltige Entwicklung kämpfen, tun dies mit gewaltlosen Mitteln – durch Organisation, rechtliche Schritte und internationale Solidarität. Diese Bemühungen, die auf Gerechtigkeit und Respekt vor der Menschenwürde beruhen, sind für den von uns angestrebten Wandel von entscheidender Bedeutung. Wir beten, dass unsere Staats- und Regierungschefs diesen Geist der Gewaltlosigkeit in ihren Beratungen berücksichtigen, sich an die Schrecken des Krieges erinnern und erneut versuchen, das gewaltlose Streben nach Frieden in den Mittelpunkt ihrer diplomatischen Bemühungen zu stellen, im Wissen
dass die Zukunft des Planeten davon abhängt.
Heute erheben wir unsere Stimme und schließen uns dem Chor von Papst Leo, anderen religiösen Führern und Menschen guten Willens an, der dazu aufruft, den Marsch in den Krieg zu stoppen, den Kurs umzukehren, unsere Leidenschaft für den Frieden zu erneuern und wieder daran zu glauben, dass eine friedliche Welt möglich ist; eine grüne Welt möglich ist; eine bessere Welt möglich ist.
Alistair Dutton, Caritas Internationalis
Josianne Gauthier, CIDSE
Martha Ines Romero, Pax Christi International
Zusätzliche Lektüre:
Vor der COP30 warnen katholische Führer: Die Klimakrise birgt das Risiko, dass es zu mehr Kriegen und Konflikten kommt, Pressemitteilung von Pax Christi International, Caritas Internationalis und CIDSE, 9. September 2025
CIDSE Kontakt: Giorgio Gotra, Betriebs- und Kommunikationsmanager, CIDSE (gotra(at)cidse.org)
Titelbild: Äthiopische Bauern. Bildnachweis: James Cave, SCIAF.