Die entscheidende Rolle und der Beitrag indigener und lokaler Frauen als Bewahrerinnen der Artenvielfalt – CIDSE

Die wichtige Rolle und der Beitrag indigener und lokaler Frauen als Bewahrerinnen der Artenvielfalt 

Interview mit Lidia Paz Hidalgo, einer Expertin für Saatgutbiodiversität und Agrobiodiversität, die mit der bolivianischen NGO CENDA, dem Zentrum für Kommunikation und Andenentwicklung, zusammenarbeitet.


Vom 21. Oktober bis zum 1. November trafen sich die Regierungen in Cali, Kolumbien, zur 16th Tagung der Konferenz der Vertragsparteien des Übereinkommens über die biologische Vielfalt (die sogenannte CBD COP16)Es war das erste COP-Treffen seit der Verabschiedung des Kunming-Montreal Global Biodiversity Framework 2022 wird auf der COP15 ein Rahmenwerk verabschiedet, das einen ehrgeizigen Weg vorgibt, um bis 2050 die globale Vision einer Welt im Einklang mit der Natur zu verwirklichen. Die Verhandlungen in diesem Jahr konzentrierten sich auf die Frage, wie die Umsetzung dieses Rahmenwerks vorangetrieben werden kann.  

1 [VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Schutz der Menschenrechte indigener Völker und lokaler Gemeinschaften, um den Verlust der Artenvielfalt aufzuhalten, CIDSE, 2024.
2 15/4. Globaler Biodiversitätsrahmen von Kunming und Montreal – Abschnitt C, 7, a.

In diesem Zusammenhang Wir fragten Lidia Paz Hidalgo, die für die bolivianische NGO arbeitet CENDA, über die wichtige Rolle und den Beitrag indigener Frauen und Frauen aus lokalen Gemeinschaften als Hüterinnen der Artenvielfalt und warum es entscheidend ist, dass ihre Stimmen in Biodiversitätsbereichen auf verschiedenen Ebenen gehört werden.  

Frauen aus indigenen und einheimischen Gemeinschaften spielen eine entscheidende Rolle als Hüterinnen und Verteidigerinnen der Artenvielfalt. Können Sie uns einige Beispiele aus Ihrer Arbeit und Erfahrung nennen? 
Frauen tauschen Saatgut und Wissen aus. Bildnachweis: CENDA  

Sowohl in ländlichen als auch in städtischen Gemeinden spielen Frauen eine sehr wichtige Rolle bei der Erhaltung und Bewirtschaftung der Artenvielfalt. Saatgut beispielsweise spielt eine zentrale Rolle bei der Erhaltung der Artenvielfalt, und Frauen sind diejenigen, die für die Aufbewahrung, Erhaltung und Züchtung von Saatgut verantwortlich sind. Frauen bevorzugen eine Vielfalt an Saatgut, das sie auf verschiedene Weise erhalten: durch Weitergabe von Generation zu Generation in verschiedenen Lebensphasen (wie Heirat oder Zusammenleben), durch Arbeit bei der Ernte (d. h. wenn die Person mit dem Saatgut entlohnt oder mit einem Teil der Produktion bezahlt wird) oder durch Tauschhandel oder Austausch. Frauen sind von Natur aus auch Sammlerinnen vieler Samen.  

In einer der indigenen Gemeinschaften, in denen ich arbeite, versuchen Frauen, ihre Produktion zu diversifizieren, um die Ernährung ihrer Familie zu sichern und einen Überschuss zu erwirtschaften, den sie auf dem lokalen Markt oder der Messe verkaufen. Eine Frau, die ich kenne, bewirtschaftet etwa 35 verschiedene Pflanzenarten. Sie nimmt an verschiedenen Saatguttreffen teil, die von CENDA organisiert werden, bei denen Saatgut ausgetauscht und verschenkt wird. Ihre beiden Töchter im Alter von 4 und 14 Jahren nehmen ebenfalls teil und man kann sehen, dass sie bereits Interesse an der Bewirtschaftung und Pflege des Saatguts haben.

Vor welchen besonderen Herausforderungen stehen indigene Frauen und Frauen aus lokalen Gemeinschaften beim Schutz der Artenvielfalt? 

Es gibt zahlreiche Herausforderungen, unter anderem die Vorlieben der Verbraucher, die Auswirkungen des Klimawandels, staatliche Maßnahmen und Migration.  

  • Erstens, Verbraucherpräferenzen, ist in vielen Fällen sehr wichtig, vor allem bei Sorten und/oder Arten von Nutzpflanzen, die auf dem Markt nicht so bekannt sind. Die Verbraucher bevorzugen die bekannteren Sorten, wie das beispielsweise bei Kartoffeln der Fall ist. Es gibt einige Kartoffelsorten wie Waycha, Desiree und Pinta Boca, die sehr kommerziell sind; es gibt jedoch viele andere Sorten mit unterschiedlichen Nährwerten, Geschmacksrichtungen, Farben usw., die oft in den Gemeinden verbleiben, da sie den Verbrauchern nicht so bekannt sind. In einigen Fällen gerät ihr Anbau sogar in Vergessenheit.  
  • Einige Sorten werden auch nicht mehr angebaut, weil sich verändernde klimatische Muster und Bedingungen, Einige von ihnen passen sich sehr gut an klimatische Bedingungen wie Dürre, Frost, Hagel oder Schädlings-/Krankheitsbefall an, sodass ihr Anbau eine Garantie für Ernährungssicherheit und -souveränität darstellt; andere wiederum sind sehr anfällig für Veränderungen, da sie beispielsweise einen hohen Wasserbedarf haben oder einen längeren Wachstumszyklus aufweisen, was die Familien dazu veranlasst, ihre Sorten und/oder Arten entsprechend auszuwählen. 
  • Staatliche Richtlinien: Es gibt nur wenige als Commodities bezeichnete Nutzpflanzen und Sorten, die durch staatliche Programme gefördert werden, die auf eine stärkere Nutzung zertifizierten Saatguts abzielen und auf Monokulturen oder monovarietalen Anbau abzielen, was die bestehende Vielfalt in den Gemeinden gefährdet. 
  • Migration vom Land in die Städte ist eine weitere Herausforderung, die eng mit der Bildung der Kinder verbunden ist. Wenn in der Gemeinde keine Bildung über die 6. Klasse der Grundschule hinaus angeboten wird, sind Frauen in der Regel gezwungen, in die Städte zu ziehen, damit ihre Kinder weiter zur Schule gehen können. Dies führt oft zu einer drastischen Veränderung der Lebensgrundlagen, denn Frauen, die sich zuvor der Bewirtschaftung und Pflege der Artenvielfalt gewidmet haben, sind gezwungen, ihren Lebensstil zu ändern und von Produzentinnen zu Hausfrauen oder Händlerinnen zu werden. 
Glauben Sie, dass indigenes und lokales Wissen, Fachwissen und Erkenntnisse zum Schutz der biologischen Vielfalt ausreichend geschätzt und gefördert werden, beispielsweise von der Politik und Entscheidungsträgern auf verschiedenen Ebenen?   

In Bolivien gibt es Gesetze und Verordnungen3 Anerkennung des Wissens unserer Vorfahren, um die Artenvielfalt zu erhalten und zu fördern. Dieses Wissen wird jedoch nicht konsequent angewendet oder gefördert. Es gibt indigenes und lokales Wissen und Weisheit, die Teil der intrinsischen Kultur jedes Menschen sind, aber es mangelt an politischen Entscheidungen und Ressourcen, um es in die Praxis umzusetzen. 

3 Z. B. Boliviens Gesetz Nr. 300 Rahmenwerk der Mutter Erde und ganzheitliche Entwicklung für ein gutes Leben und das plurinationale System zur Zertifizierung von Kompetenzen

Welche Risiken und Auswirkungen hat die Agrarindustrie/transnationale Konzerne auf die Rolle der Frauen als Hüterinnen der Artenvielfalt?

Die Agrar- und Lebensmittelindustrie sowie transnationale Konzerne konzentrieren sich auf die Förderung von Monokulturen und investieren dafür große Mengen an Ressourcen in die Forschung, die Entwicklung neuer Sorten, die Vermarktung von verarbeiteten Lebensmitteln bei den Verbrauchern und die Einführung „technologischer“ Produkte aus der Grünen Revolution. All dies hat nachteilige Auswirkungen auf die Bauerngemeinschaften. Am verwundbarsten sind dabei die Frauen, die in vielen Fällen nicht über genügend Informationen oder Mittel verfügen, um mit all diesen Bedrohungen und Risiken umzugehen. 

Werden Ihrer Erfahrung nach die Stimmen der Frauen in politischen Maßnahmen (auf verschiedenen Ebenen) gehört, die den Schutz der (Agrar-)Biodiversität unterstützen? 

In den Gemeinden, in denen ich arbeite, habe ich interessante Veränderungen erlebt. Die Stimmen der Frauen werden sowohl in den Organisationen als auch auf lokaler Regierungsebene immer stärker gehört. Damit dies jedoch geschieht, ist ein Prozess der Sensibilisierung durch Schulungen und Ausbildung erforderlich. Frauen müssen sich bewusst werden, dass auch sie Rechte haben, und eines der wichtigsten ist das Recht auf Nahrungsmittelsouveränität, bei dem der Zugang zu Ressourcen, Wasser, Land und Saatgut grundlegende Elemente sind.  

So wurde beispielsweise kürzlich in einer Gemeinde in Cochabamba ein Gesetz zur Förderung, zum Schutz und zur Verteidigung des kostenlosen Saatguts andiner Knollengewächse als Erbe der Völker erlassen. Dieses Gesetz wurde von zwei Frauen eingebracht, einer Stadträtin mit der starken Unterstützung einer weiteren jungen Frau (27 Jahre alt), die Präsidentin des Gemeinderats ist. Dies zeigt, dass die Pflege der Agrobiodiversität eine engagierte und kritische Arbeit gegen Privatisierungspolitiken erfordert. 

Warum war es für Sie/Ihre Organisation wichtig, an den CBD COP 16-Verhandlungen in Cali teilzunehmen? Und was erhofften Sie sich von diesen Verhandlungen?  

Ich war aus zwei Hauptgründen mit CENDA dort:  

  1. Zunächst gilt es, Verbündete zu finden, seien es Organisationen, Institutionen oder Einzelpersonen, die im Bereich Saatguterhaltung und Agrarbiodiversität tätig sind, insbesondere solche, die sich für freies Saatgut einsetzen.  
  1. Aber auch, um den Prozess zu beobachten und das Engagement und die Zusagen der bolivianischen Regierung zu überwachen.  
CENDA-Delegation bei COP16Bildnachweis: CENDA 

Obwohl bei den Verhandlungen in der Blauen Zone intensiv über die Notwendigkeit wirtschaftlicher Ressourcen zur Erhaltung der Artenvielfalt debattiert wurde, hatte ich das Gefühl, dass die Verbindung zwischen den Diskussionen in der Grünen Zone und denen in der Blauen Zone fehlte. Als ich beispielsweise mit indigenen Völkern und denjenigen sprach, die in der Grünen Zone an Ausstellungen zu verschiedenen Themen im Zusammenhang mit der Artenvielfalt teilnahmen, bemerkte ich, dass viele von ihnen nicht zu wissen schienen, welche Vorschläge ihre Länder-/Regierungsvertreter zu den Verhandlungen in der Blauen Zone beitrugen. Über Bolivien beispielsweise hatten wir nur sehr wenige Informationen über die Position des Landes. 

Offizielle bolivianische Delegierte bei der COP16. Bildnachweis: CENDA 

Im Mittelpunkt der Position Boliviens vor der COP standen unter anderem: 

  • Entscheidung für Maßnahmen, bei denen die Mutter Erde im Mittelpunkt steht, mit einem kosmobiozentrischen Ansatz im Rahmen eines Lebens in Gleichgewicht und Harmonie mit Mutter Erde; 
  • Förderung der Anerkennung der Rechte von Mutter Erde als Lebewesen und Stärkung der politischen Instrumente zu ihrem Schutz, ihrer Bewirtschaftung und Wiederherstellung, ohne ihre Umweltfunktionen zu kommerzialisieren und Stärkung der Rechte der indigenen und einheimischen Völker.  

In diesem Sinne war die Beteiligung vieler Länder wichtig, die die gleiche Linie der Nichtkommerzialisierung der Biodiversität verfolgen und damit einhergehend das Wissen der indigenen Völker und Gemeinschaften einbringen, die trotz der großen Bedrohungen, denen sie ausgesetzt sind, die Haupthüter der Biodiversität in ihren Territorien sind. 

Wie können wir sicherstellen, dass die Stimmen, Rechte und Perspektiven der Frauen in der globalen Biodiversitätsagenda berücksichtigt werden und dass die Geschlechtergerechtigkeit im globalen Biodiversitätsbereich vorangetrieben wird?  

Ich denke, es ist noch ein sehr langer Weg, aber es läuft alles auf Ungleichheiten hinaus, sowohl hinsichtlich der Chancen als auch der Rechte. Frauen sind im Vergleich zu Männern fast immer in vielerlei Hinsicht benachteiligt, was wahrscheinlich Teil der Kolonisierung ist, die uns aufgezwungen wurde. Frauen übernehmen mehr Verantwortung für die häusliche Pflege und ihre Rolle in der Produktion in einer Welt, in der Geld und die Anhäufung von Gütern im Vergleich zu vor zwei oder drei Generationen zugenommen haben. Bildung und ungleiche Chancen für Männer und Frauen, Führungsrollen zu übernehmen, sind ein weiterer Faktor, der Frauen benachteiligt, und ebenso ist das Patriarchat eine weitere Barriere, die es zu überwinden gilt. 

Es muss jedoch anerkannt werden, dass es von grundlegender Bedeutung ist, dass indigene Gemeinschaften und insbesondere Frauen in die Aktualisierung der Aktionspläne zur biologischen Vielfalt einbezogen um sicherzustellen, dass ihre Stimmen und ihr Wissen in der Naturschutzpolitik auf lokaler, regionaler, nationaler und globaler Ebene berücksichtigt werden. 

Es ist notwendig, zu fördern größere Teilhabe von Frauen, die sich größtenteils in den Gebieten befinden, und dies erfordert gute Informationen, Schulungen und Vorbereitungen hinsichtlich der grundlegenden Aspekte von Gesetzen, Rechten, Pflichten usw., die alles betreffen, was mit der biologischen Vielfalt zusammenhängt. 

Um die Geschlechtergerechtigkeit im globalen Biodiversitätsbereich zu fördern, halte ich es für sehr wichtig, dass die Delegationen, die die Stimmen der Völker vertreten Sie müssen außerdem in den Entscheidungsgremien ordnungsgemäß akkreditiert sein, und wahrscheinlich wird auch über die Art und Weise der Vertretung der Völker und diplomatischen Delegationen diskutiert werden müssen. 

Delegation indigener Völker und der Zivilgesellschaft aus verschiedenen Ländern bei der COP 16. Bildnachweis: CENDA 

Über Lidia Paz Hidalgo:  
Lidia ist Agrartechnikerin und arbeitet bei der bolivianischen Nichtregierungsorganisation CENDA, dem Zentrum für Kommunikation und Andenentwicklung, wo sie für Ernährungssicherheit und -souveränität zuständig ist. Sie ist Expertin für Saatgut- und Agrobiodiversität und arbeitet viel mit Bäuerinnen. Kürzlich nahm sie als Beobachterin an der CBD COP 16 teil.  
CENDA ist eine Partnerorganisation der CIDSE-Mitglieder Broederlijk Delen (Belgien) und CAFOD (England und Wales).

Weiterführende Literatur: 


Titelbild: Lidia Paz Hidalgo (rechts) und Liliana Pechenemuelas (Pueblo Misac, bei der CBD COP 16 in Cali, Kolumbien). Bildnachweis: CENDA 

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