Glaube und Klimagerechtigkeit: Ein gemeinsamer Aufruf zum Handeln 

Vor etwas mehr als einem Monat richtete sich die Aufmerksamkeit der Welt auf Baku in Aserbaidschan, wo die UN-Klimakonferenz COP29 stattfand. Josianne Gauthier, Generalsekretär des CIDSE, blickt auf die Ereignisse zurück und denkt über die Rolle nach, die religiöse Organisationen und katholische Akteure dabei gespielt haben. 

Vor ihrer Reise nach Baku standen zahlreiche (zivilgesellschaftliche) Organisationen vor einem grundlegenden Dilemma: Sind wir bereit, an diesem Klimaforum an einem Ort teilzunehmen, der mit massiver Ölförderung, mit historischer und noch aktueller blutiger Unterdrückung der armenischen Minderheit in Verbindung gebracht wird und der bei seiner Eröffnungszeremonie erklärte, fossile Brennstoffe seien ein „Geschenk Gottes“? Diese ohnehin schwierigen ethischen und moralischen Fragen stellen zusammen mit der Dringlichkeit der Klimakrise eine tiefgreifende Herausforderung dar. Wie können wir die Dringlichkeit des Klimawandels und die Wichtigkeit, so viel von dem uns zur Verfügung stehenden Raum wie möglich einzunehmen, mit den oft sehr schmerzhaften Widersprüchen dieses Prozesses in Einklang bringen?    

Diese Fragen waren (und sind) für religiöse Organisationen umso dringlicher und beunruhigender. Viele von uns haben sich letztlich für die Reise dorthin entschieden, da wir aus verschiedenen Glaubensrichtungen, aus verschiedenen Regionen der Welt kommen und uns mit unterschiedlichen, spezifischen und technischen Fragen im Zusammenhang mit den Klimaverhandlungen beschäftigen. Diese Organisationen vertreten oft die am stärksten gefährdeten Gemeinschaften und Randgruppen in ihren jeweiligen Ländern, die keinen Zugang zu Entscheidungsräumen haben und nicht in der Lage sind, die politischen Entscheidungen zu beeinflussen, die ihr Leben direkt betreffen. Dies sind die Gemeinschaften, die derzeit die schlimmsten Folgen unserer kollektiven Untätigkeit angesichts des Klimanotstands zu spüren bekommen und dennoch am wenigsten zur Verschärfung dieser Krise beigetragen haben.    

Religiöse Organisationen sind zur COP29 gekommen, um Zeugnis abzulegen, ihre Solidarität auszudrücken, Ratschläge zu geben und Entscheidungsträger und Verhandlungsführer zu drängen, die Auswirkungen des Klimawandels auf ausgegrenzte Gruppen und Gemeinschaften zu berücksichtigen und auf diesen Notfall mit Mut, Verantwortung, Rechenschaftspflicht und Ehrgeiz zu reagieren. Sie wollen das Leben in den Mittelpunkt der Entscheidungsfindung stellen – das menschliche Leben, aber auch die Artenvielfalt und das Leben des gesamten Planeten. Wie der anglikanische Bischof von Panama, Seine Exzellenz Julio Murray, es so eloquent ausdrückte: „Wir haben ein Amt der Präsenz.“

Das Hauptthema dieser jüngsten Klimakonferenz waren die Finanzen, da es um die Frage geht, wie viele Mittel nötig sind, um die schlimmsten Auswirkungen des Klimawandels zu bekämpfen, gefährdeten Gemeinschaften bei der Vorbereitung und Anpassung zu helfen, aber auch, um den Transfer von Fähigkeiten, Fachwissen und Instrumenten sicherzustellen. Und schließlich, weil es leider schon zu spät ist, nur noch über Prävention zu reden, denn die schlimmsten Schäden werden bereits am Verlust von Menschenleben und Artenvielfalt sowie am Verlust von Territorien, Ökosystemen, kultureller Identität und Lebensgrundlagen gemessen.

Eine effektive Klimafinanzierung muss daher auch die bereits entstandenen Verluste und Schäden berücksichtigen. In diesem Zusammenhang müssen wir anerkennen, dass die verarmten Länder durch Staatsschulden gegenüber reichen und mächtigen Ländern, oft ehemaligen Kolonialherren, sowie gegenüber privaten Banken und anderen Finanzinstituten belastet sind. Und wir müssen bedenken, dass sie es sich nicht leisten können, noch mehr Zinsen für Kredite zu zahlen, um die Auswirkungen einer Krise abzumildern, für die sie am wenigsten verantwortlich waren.  

Religiöse Organisationen forderten, dass etwaige finanzielle Zusagen bei der COP29 nicht in Form zusätzlicher Kredite erfolgen dürften, da dies die vom Klimawandel gefährdeten Länder nur in eine immer tiefere Spirale aus Verschuldung und Fragilität treibe. Diese Mittel sollten vielmehr in Form von Zuschüssen bereitgestellt werden, da es sich dabei um eine Frage der Gerechtigkeit, Gleichheit und Verantwortung der Länder handele, die die größten Umweltverschmutzer und Verbraucher seien. 

Und wie steht es mit der Anwesenheit von Katholiken unter all diesen Menschen unterschiedlicher Herkunft und Konfession? Was ist unser Beitrag zu dieser Gruppe von Experten, Beratern und Aktivisten für Gerechtigkeit? Wir haben die Gabe der Soziallehre der Kirche und die Worte von Papst Franziskus, die uns leiten und zum Handeln zur Verteidigung der Schöpfung und unseres gemeinsamen Hauses aufrufen. Wir bieten auch unser Herz und erheben unsere Stimme laut und deutlich für Solidarität und Gerechtigkeit, indem wir uns dem Chor der anderen anwesenden Glaubensakteure sowie aller Organisationen anschließen, die aus aller Welt gekommen sind, um die Botschaften und Schreie der Erde und der Ausgegrenzten zu teilen. Aber wir haben auch eine mit unserem Glauben verbundene Verantwortung, auf den Ruf zur Mobilisierung unserer Kirche zu antworten.   

Seit einigen Jahren bereiten sich die katholischen Organisationen, die an den UN-Klimakonferenzen teilnehmen, in den Monaten vor den COPs gemeinsam vor, koordinieren ihre Botschaften, unterstützen sich gegenseitig und organisieren einen Dialog mit der Delegation des Heiligen Stuhls, um die als am dringendsten erachteten Anliegen zu besprechen. Nachdem der Vatikan das Pariser Abkommen ratifiziert hat, können die katholische Kirche und alle anwesenden katholischen Organisationen nun eine noch wichtigere Rolle bei diesen Verhandlungen spielen. Sie arbeiten gemeinsam daran, die Stimme der Katholiken weltweit zu stärken und zu verstärken, und unterstützen gleichzeitig die Bemühungen des Heiligen Stuhls als Unterzeichner und offizieller Vertragspartner. 

_{Treffen mit der Delegation des Heiligen Stuhls und katholischen Akteuren bei der COP29. Bildnachweis: CIDSE.} 

In der Rede von Papst Franziskus, die Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin während der Eröffnungsrede des Heiligen Stuhls auf der COP29 hielt, forderte die katholische Kirche die versammelten Parteien auf, mit Mut und Ehrgeiz zu handeln, sichtbare Verpflichtungen und konkrete Lösungen für eine gerechte Zukunft für den gesamten Planeten vorzuschlagen, denn „Gleichgültigkeit ist Komplizenschaft mit Ungerechtigkeit".  

Abschließend möchten wir sagen, dass wir angesichts der offensichtlichen Hindernisse und der Ängste und Sorgen, die mit diesem Treffen verbunden sind, kein Recht haben, die Hoffnung zu verlieren. Und zwar nicht aus Unwissenheit oder bewusster Blindheit, sondern im Gegenteil aus Weitsicht und Treue zu unserer Verpflichtung. Wir waren hier, um Zeugnis abzulegen, um präsent zu sein und um gemeinsam den Weg zu ebnen.  

Auch wenn die Ergebnisse der COP29 herausfordernd (und noch immer unzureichend) waren, haben wir immer noch die Chance, zusammenzuarbeiten und den Kurs unseres Handelns zu ändern. Wir müssen die Industrieländer auffordern, ihrer Verantwortung und ihrem Engagement zur Bewältigung der Klimakrise nachzukommen. Dies erfordert kollektive Anstrengungen, und deshalb ist für katholische Akteure bei der COP30, die 2025 in Brasilien stattfindet, viel auf dem Spiel. 

COP30 wird eine Agenda erfordern, die auf systemischen Veränderungen basiert, denn schrittweise Fortschritte reichen nicht mehr aus. Katholische und religiöse Akteure, die für unser gemeinsames Zuhause kämpfen, müssen sich zusammenschließen, um Machtsysteme herauszufordern und gemeinsam auf Lösungen hinzuarbeiten, die den Bedürfnissen der Schwächsten gerecht werden und den Planeten schützen. Um eine Vertretung für alle zu gewährleisten, müssen unterschiedliche Stimmen und Perspektiven an den Verhandlungstisch gebracht werden. 

Doch unsere gemeinsamen Bemühungen müssen über Klimakonferenzen wie die COP30 oder andere internationale Foren hinausgehen. Die wirkliche Wirkung unserer Arbeit muss sich auf die lokalen Gemeinschaften erstrecken, wo die Auswirkungen der Klimakrise am stärksten zu spüren sind. Dort müssen die Prinzipien von Gerechtigkeit, Gleichheit und Bewahrung der Schöpfung Fuß fassen. Indem wir globales Engagement mit Basisaktionen verbinden, können wir sicherstellen, dass unsere Mission für systemische Veränderungen wirklich die Werte verkörpert, für die wir eintreten. 

Gemeinsam haben wir eine moralische Stimme, die in dieser Zeit der Angst, Unsicherheit und des Zweifels gebraucht wird, und wir tragen die Verantwortung, die Entscheidungsträger an ihre Verpflichtungen zu erinnern. Wir haben uns im Pariser Abkommen zum Klimaschutz verpflichtet, aber auch dazu, das Leben in all seinen Formen durch das globale Biodiversitätsrahmenwerk zu schützen und die Wüstenbildung zu bekämpfen, da unsere planetarischen Grenzen an ihre Grenzen stoßen. Wir tragen eine Verantwortung gegenüber den zukünftigen Generationen, von denen wir diese Erde geliehen haben, und wir müssen uns weiterhin in unseren Worten und Taten für Gerechtigkeit, Frieden, Gleichheit und Integrität aller Völker einsetzen. 

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Bild Titelbild: Treffen katholischer Akteure während der ersten Woche der COP29 in der Blauen Zone. Bildnachweis: CIDSE.