Zwei Jahre nach der Amazonas-Synode: Stimmen indigener Frauen aktueller denn je – CIDSE

Zwei Jahre nach der Amazonas-Synode: Stimmen indigener Frauen aktueller denn je

Im Oktober 2019 versammelten sich über zweihundert Menschen drei Wochen lang in Rom zur Amazonas-Synode, um über Integrale Ökologie, den Amazonas und die Kirche zu diskutieren. Diese wichtige Zusammenkunft hatte zum Ziel, das Leben von 34 Millionen Menschen sowie den Schutz aller Lebensformen in dieser Region und ihrer Artenvielfalt als einen wesentlichen Beitrag zur Pflege unseres gemeinsamen Hauses in den Mittelpunkt der Reflexion der Kirche zu stellen. Es eröffnete einen wichtigen Dialog mit den lokalen Gemeinschaften und erhob ihre Stimmen. Zwei Jahre nach der Amazonas-Synode teilen wir wieder einige dieser Zeugnisse, die immer noch sehr relevant sind.  

Die Serie 'Voices of Women: Amazon Synod', die wir mit Ausnahme unten teilen, wurde ursprünglich veröffentlicht von Maryknoll Office for Global Concerns, CIDSE-Mitglied mit Sitz in den USA.

Visolela Rosalinda „Rosa“ Namensschilder

Kurz vor der Amazonas-Synode interviewte die Maryknoll Lay Missioner Kathy Bond indigene Frauen und eingeladene Frauen. Eine dieser indigenen Frauen war Visolela Rosalinda „Rosa“ Namises, eine Aktivistin für soziale, Gleichstellung und Menschenrechte und Häuptling des /Khomanin-Volkes in Namibia. Auf die Frage 'Was möchten Sie Papst Franziskus und all denen, die sich in Rom zur Synode über den Amazonas treffen, über den Wert indigener Traditionen und Spiritualität in einer zerbrochenen Welt sagen??' Sie hat geantwortet:

„Ich möchte mich für diese Gelegenheit bedanken, die uns Frauen und vor allem Frauen aus der Perspektive indigener Kulturen selten gegeben wird […] Ich weiß, dass Ihre Lehren zunächst nicht katholisch waren. Sie waren einheimisch. Die Gebete, der Segen mit Wasser, der Weihrauch, den wir als Katholiken heute verwenden, besonders in der Taufe, stammen alle von den Einheimischen. Wenn wir den Amazonas verlieren, wenn wir unseren indigenen Lebensstil verlieren, wenn wir unsere Mütter und Väter – die Träger dieser Weisheit – töten und wenn wir sie nicht schützen, wird dies den kommenden Generationen schaden, einschließlich der neuen Priester, die es tun werden Bischöfe und Papst werden. Ich bitte Sie, wenn Sie überlegen, einen kleinen Platz in Ihren Herzen zu finden, um den Amazonas zu schützen, um die Lebensweise der indigenen Bevölkerung zu schützen“.  

Süße Medizin

Eine andere indigene Frau, die vor der Synode interviewt wurde, war Sweet Medicine Nation, eine indianische Heilerin der Medizin der Chickasaw-Linie. Sie lebt seit 50 Jahren in Oregons grünem Wald und hat daran gearbeitet, den Dingen der Natur, die nicht sprechen können, eine Stimme zu geben. 

Süße Medizin: „Was ich auf einer Synode ansprechen würde, ist, für all diejenigen zu sprechen, die keine Stimme [und keine Möglichkeit] haben, in einer Synode zu stehen: die Bäume, das Wasser und die Tiere. […] Ich würde für die Tiere sprechen, die wegen unserer Gier aussterben. […] Ich möchte über die Verletzlichkeit unseres Wunsches sprechen, Dinge zu kontrollieren, die natürlich sind. […] Ich würde sagen, dass ich als Vertreter der Welt der Nationen hierher komme, die heute nicht vor Ihnen bestehen können, und ich würde [sagen] überlegen, wer und was das höhere Gesetz ist. Das Naturgesetz war da, bevor wir die Sprache hatten. Und wer sind wir, um zu fühlen, dass wir das höhere Gesetz haben, wenn es in Gottes Händen liegt, in der Hand des großen Mysteriums. Was trifft uns? Wir müssen das Wissen und die Weisheit unseres inneren Rates schützen und schützen, bevor wir uns anderen Raten übergeben. Ich möchte jeden von euch [auf der Amazonas-Synode] bitten, beim Überlegen und Treffen von Entscheidungen die Gesamtheit derer zu berücksichtigen, für die man sich zu sorgen hat. Die Fische können es nicht nach Hause schaffen, wenn wir Landwirtschaft betreiben, Seen, Flüsse und Ozeane verschmutzen. Wir züchten Fische. Sie wollen nicht bewirtschaftet werden, sie wollen frei sein, genau wie du und ich. Wir müssen uns an Mitgefühl und Nicht-Verurteilung erinnern. … Wir verstehen die Wege der anderen erst, wenn wir in ihren Mokassins laufen“.

Als Vertreter des Cry for Life Netzwerks (Rede um Grito pela Vida), Im Kampf gegen den Menschenhandel im brasilianischen Amazonasgebiet war Schwester Roselei Bertoldo eine von denen, die eingeladen wurden, an der Synode teilzunehmen. Durch ihre Beteiligung am Prozess, der zur Synode führte, hörte sie die Stimmen von Frauen im Amazonasgebiet, die Todessituationen nannten, zum Beispiel die Zerstörung der Umwelt und indigene Gemeinschaften. „Die Frauen des Amazonas bringen all diese Realitäten an die Oberfläche: Binnenmigration und internationale Einwanderung, den Mangel an Arbeitsplätzen und Lebenschancen. Die Vertreibung von Gemeinden in den ländlichen Regionen aufgrund von Megaprojekten wie Staudämmen, Bergbau und Agrobusiness zerstört auch lokale Kulturen.“ 

Roselei Bertoldo

„Ich werde Papst Franziskus die Stimmen dieser Frauen vortragen, die sagen, dass die Kirche angesichts solcher Verstöße nicht schweigen kann. Im Prozess der Evangelisierung muss die Kirche das Leben schützen. Wenn Frauen verletzt werden, wenn ihr Körper verletzt wird, wird der Leib Christi verletzt. Viele Frauen sagen, dass die Kirche präsent ist und sich um die Menschen, ihre Kulturen und das Land kümmert. Wo jedoch die katholische Kirche nicht mehr präsent ist, zum Beispiel dort, wo evangelische Kirchen gegründet wurden, sagen manche, es habe einen Anstieg des illegalen Bergbaus und der Ausbeutung gegeben. Wir möchten Papst Franziskus sagen, dass die Kirche eine wichtige Rolle beim Schutz des Lebens im Amazonasgebiet spielt. Es ist nicht möglich, über Evangelisierung im Amazonasgebiet zu sprechen, ohne die Probleme von Gewalt gegen Frauen, Frauenmord, Gewalt gegen Jugendliche, sexuellen Missbrauch und Ausbeutung zu berücksichtigen.

An der Amazonas-Synode konnten 36 Frauen teilnehmen. Schwester Roselei Bertoldo: „Wir Frauen haben große Fortschritte gemacht. Wir können derzeit vielleicht nicht übersetzen, was sie alle bedeuten, aber wir sind uns sicher, dass wir für zukünftige Generationen ein Vermächtnis hinterlassen haben, indem wir neue Wege zu einer Kirche mit einem femininen und feministischen Gesicht eröffnet haben, einer Kirche, die aufbaut und wächst, damit wir haben Gemeinschaften, die sich um das Leben und unser gemeinsames Zuhause kümmern.'  

Josianne Gauthier

Dieses Gefühl wurde von der Generalsekretärin von CIDSE, Josianne Gauthier, bestätigt. Eingeladen, als Ehrengast an der Synode teilzunehmen, war sie von den anwesenden Frauen tief bewegt. „Diese Frauen aus allen Teilen des Amazonas spiegelten viele verschiedene Ansichten und Identitäten wider: Indigene, Laien und Religiöse. Sie waren stark, ihnen wurde zugehört, sie verlangten Respekt und riefen zum Handeln auf. Die rohe Kraft ihrer mutigen Zeugnisse in und außerhalb der Synodendiskussionen sowie ihr unschätzbarer Beitrag zum Leben der Kirche am Amazonas zeugen von einer Liebe zur Menschheit und zu unserem gemeinsamen Haus, die mit Leidenschaft und Dringlichkeit verwirklicht wurde. Ich habe von jedem von ihnen viel gelernt und weiß, dass auch dies Teil des tiefgreifenden und erhellenden Wandels in der Kirche ist, der nach der Synode weitergehen muss.“

Quellen:  

  

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