Als wir versuchen, aus der globalen Krise der Pandemie herauszukommen, hat uns Papst Franziskus seine Überlegungen angeboten, wie wir dies tun könnten, und uns daran erinnert, dass keiner von uns sicher sein wird, wenn wir nicht alle sicher sind. Dies ist nicht das erste Mal, dass der Papst über unsere Vernetzung und Verantwortung untereinander als eine menschliche Familie spricht, die sich ein gemeinsames Zuhause teilt. Sein früherer Enzyklika-Brief, Laudato Si ', der vor fünf Jahren veröffentlicht wurde, war ein Aufruf zu verstehen, wie die von uns ergriffenen Maßnahmen, die von uns getroffenen Entscheidungen und unser Lebensstil alle Lebensformen auf diesem Planeten bedrohten, während wir uns weiter an den Planeten vorbeischieben Grenzen. Vor einem Jahr versammelte der Papst die Bischöfe und andere Führer des Amazonas, um zu reflektieren und zu diskutieren, wie unser koloniales und destruktives Verhalten gegenüber dem Amazonasgebiet zum raschen und dramatischen Verschwinden von Kulturen, Arten und Menschenleben in diesem Teil des Amazonas führte Welt. Er lud uns ein, zuzuhören, uns anderen Wahrheiten, Geschichten und Kenntnissen zu öffnen, die die indigenen Völker des Landes mit uns teilen könnten, um unseren Planeten, unsere Heimat und damit uns selbst zu bewahren.
Während der Covid-19-Pandemie ging Papst Franziskus erneut auf diese Gedanken der Interdependenz und Interkonnektivität sowie auf die Beziehung zwischen unseren Exzessen, unserem Individualismus, unserem Nationalismus und dem Leiden ein, das wir um uns herum sahen. Nur gemeinsam würden wir diese verwundete Welt heilen, nur wenn wir uns verwandeln, in eine Kultur der Fürsorge, der Verantwortung, der Harmonie, des Zuhörens verwandeln, würden wir gestärkt aus dieser Krise hervorgehen.
Dieser neue Brief an die Welt spricht von Solidarität und Brüderlichkeit. Es erinnert uns daran, im Sinne eines „universellen Gemeinwohls“ zu denken und uns auf eine Wirtschaft einzulassen, die „ein wesentlicher Bestandteil eines politischen, sozialen, kulturellen und populären Programms ist“. Es setzt diese Reflexion über den Zusammenhang zwischen dem Umgang mit der Erde und dem Umgang miteinander fort und vertieft sie, indem es uns unserer eigenen Rolle und Verantwortung im Umgang mit unserem „Nachbarn“ immer näher bringt. Wer ist unser Nachbar? Er bittet unter Bezugnahme auf das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, nur um zu antworten, dass es nicht um den anderen geht. Es geht um uns. Wir müssen der Nachbar sein. Im dritten Enzyklika-Brief fordert uns Papst Franziskus erneut auf, aus unseren gefährlichen Tendenzen des Mauerbaus, des Selbstprotektionismus, des Nationalismus und des Isolationismus herauszutreten. Er fordert die multilateralen Institutionen, Politiker, Regierungen, aber auch Einzelpersonen auf, eine neue Art menschlicher Gemeinschaft zu bilden. Er lädt uns ein, zu hoffen, denn wie er sagt, „Hoffnung ist mutig“, und uns zu erlauben, offen für die Welt um uns herum zu sein, weil wir im Reichtum unserer Vielfalt und der Vielzahl von Stimmen und Ideen Frieden schaffen werden .
Manchmal, sehr politisch, scheut er sich nicht, all die Arten zu identifizieren, in denen wir keine guten Nachbarn, keine Brüder und Schwestern anderer Nationen, anderer Völker und Ausgeschlossener in unseren eigenen Gesellschaften waren.
Ein Wort kommt so oft zurück, dass es schwer zu zählen ist, wie eine meditative Wiederholung im gesamten Text. Liebe. Liebe zu unserem Nächsten, Liebe zu unserem Volk, Liebe zu unserer Kultur, soziale Liebe, politische Liebe, brüderliche Liebe. Während er die Wolken nennt, die über unserer Welt hängen, teilt er uns mit, wie man sie jagt und wie man sich gemeinsam eine neue Welt vorstellt. In dieser Lektüre wird jedoch deutlich, dass neue Systeme vorgestellt, neue Ideen in Betracht gezogen und neue Wege beschritten werden müssen. Dies geschieht nur, wenn wir unser Herz öffnen und gemeinsam für Gerechtigkeit, Würde, Solidarität und Gerechtigkeit handeln das Gemeinwohl. Frieden wird möglich sein "auf der Grundlage einer globalen Ethik der Solidarität und Zusammenarbeit im Dienste einer Zukunft, die von gegenseitiger Abhängigkeit und gemeinsamer Verantwortung in der gesamten menschlichen Familie geprägt ist".
