Warum wir auch Feminismus in unseren Organisationen und in Experimenten zum ökologischen Landbau brauchen - CIDSE
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Warum brauchen wir auch Feminismus in unseren Organisationen und in Experimenten zum ökologischen Landbau?

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In allen Teilen der Welt waren Frauen, die auf dem Land, in der Fischerei und beim Pflücken von Feldfrüchten tätig waren, schon immer Teil der Nahrungsmittelproduktion, der Aufzucht von Tieren, der Verarbeitung von Feldfrüchten auf lokalen Märkten sowie des Schutzes von Wasserquellen und Wäldern. Frauen in Nichtregierungsorganisationen, landwirtschaftlichen Beratungsdiensten, Lehre und öffentlichem Dienst beschäftigen sich nicht nur mit der Produktion an vorderster Front, sondern suchen auch nach Alternativen, um den Herausforderungen eines fairen und nachhaltigen Lebens in ländlichen Gebieten und Regionen gerecht zu werden auf unserem Planeten.

 Das Engagement von Frauen in der Politik wird jedoch nicht immer anerkannt oder gefördert. Aufgrund der macho-patriarchalischen Struktur der Gesellschaft, in der wir leben, sind Frauen auf ganz bestimmte Bereiche beschränkt, die sich normalerweise auf ihre Rolle als Mütter und Betreuer beziehen. Trotz ihrer Erfahrung, Fähigkeiten und Entschlossenheit bei dem Versuch, landwirtschaftliche Praktiken zu ändern, sehen sich Frauen einer Reihe von Hindernissen gegenüber, gehört zu werden und an sozialen Bewegungen teilzunehmen.

Sehr oft können sie ihre Gruppen nicht in Meetings zum gemeinsamen Lernen, in Kursen oder Seminaren vertreten, weil sie niemanden haben, der sich zu Hause um die Kinder kümmert. Aber wenn Männer weg müssen, werden Frauen aufgefordert, sie zu ersetzen. In anderen Fällen sind die Schwierigkeiten emotional - ihre Ehemänner oder Partner werden in der Gemeinschaft kritisiert, wenn ihre Frauen Freiheit und Unabhängigkeit haben - und verstärken die Idee, dass sie Männern aus Gründen der Familienharmonie unterwürfig sein sollten. Häusliche Gewalt ist ein weiteres Hindernis für Frauen in ländlichen Gebieten. Oft werden ihre finanziellen und sozialen Rechte nicht anerkannt. Da sie die Ärmsten der Armen sind, sind sie in ihren persönlichen Beziehungen verwundbar und müssen Bedingungen akzeptieren, die ihre Ehemänner aus Angst vor ihnen auferlegen nicht in der Lage sein, das Überleben ihrer eigenen Kinder und ihrer Kinder zu garantieren.

Frauen in ländlichen Gebieten erleben aus erster Hand die Gewalt, die von großen Unternehmen ausgeübt wird, die die Rechte traditioneller Gemeinschaften missachten und ihr Land stehlen, das Wasser und die entsprechenden natürlichen Ressourcen kontaminieren und ihre Führer verfolgen und töten. Sie verletzen die Würde der Frau, um ihre Dominanz zu demonstrieren. Sie setzen ihre Körper mit eroberten Gebieten gleich.

Es gibt unzählige Beispiele von Frauenorganisationen auf der ganzen Welt, die sich dafür einsetzen, diese Situation zu ändern. In Lateinamerika haben wir das Beispiel der Mütter von Ituzaingó, die in Argentinien gegen Gifte kämpfen. Die Lenca-Frauen von Honduras sind gegen multinationale Konzerne, die Flüsse privatisieren und Staudämme bauen. Eine von ihnen, Berta Cáceres, wurde in 2016 ermordet. Frauen kämpfen gegen grüne Wüsten (Eukalyptus- und Nadelbaumplantagen) und gegen die Errichtung von Papierfabriken im Süden (Brasilien, Uruguay, Argentinien und Bolivien). Paraguayische Bäuerinnen kämpfen gegen gentechnisch verändertes Soja und verteidigen ihr eigenes Saatgut. Mujeres por la Vida in Yasuní, Ecuador, sind indigene Frauen aus verschiedenen ethnischen Gruppen, die gemeinsam gegen die Zerstörung des Dschungels durch Ölfirmen kämpfen. Menschen afrikanischer Abstammung kämpfen gegen den Verlust ihres Landes und die Ausgrenzung ihrer Gemeinschaften wie die Quilombolas in Brasilien. Die Frauen der Palenques in Kolumbien, Panama und Venezuela, die Garífunas in Belize, die indigenen Frauen in Putomayo in Kolumbien und in vielen anderen Teilen des Kontinents kämpfen gegen Infrastrukturprojekte (die Initiative zur Integration der regionalen Infrastruktur des Südens) Amerika (IIRSA), die versuchen, heilige Länder zu ignorieren, um den Bergbauunternehmen den Weg für eine Invasion zu ebnen. Landfrauen aus verschiedenen Ländern wie Kolumbien, Guatemala und vielen anderen leiden unter den Folgen des Krieges. Frauen schließen sich in Brasilien, Mexiko und ganz Mittelamerika zusammen, um sexuelle Gewalt anzuprangern

Viele dieser Organisationen unterstützen die Agrarökologie als Modell für Produktion und Leben, das dazu beitragen kann, dass sich die Menschheit harmonischer mit der Natur verbindet. Sie glauben, dass dieses Modell auf einem bäuerlichen, bodenständigen Feminismus basiert, der es jedem, Mann oder Frau, Jung oder Alt - vom Land, der Stadt, dem Wald oder dem Wasser - ermöglicht, in Würde, mit Arbeit, Gesundheit, Gerechtigkeit und Freiheit zu leben Frieden.

Agrarökologie ist eine Kombination aus Wissenschaft, landwirtschaftlicher Praxis und sozialen Bewegungen, die darauf abzielt, die Agrar- und Lebensmittelsysteme radikal auf gerechtere sozioökonomische Systeme auszurichten, die auch ökologisch nachhaltig sind. Dabei geht es häufig darum, landwirtschaftliche (und sozialorganisatorische) Praktiken wiederzuentdecken und zu validieren, die die Menschen seit Hunderten von Jahren praktizierten, aber aufgrund der Notwendigkeit einer intensiven Produktion, die durch ein auf den Markt fokussiertes Wirtschaftssystem und das unendliche Streben nach Gewinn auferlegt wurde, eingestellt hatten .

Ein Element des Feminismus in der Agrarökologie ist es zu zeigen, dass Frauen Protagonistinnen bei Experimenten in der ökologischen Produktion sind und dass ihr Beitrag anerkannt werden muss. Aber nicht nur ihre Arbeit, sondern auch ihr Wissen, ihre Erfahrung, ihre Ideen und Änderungsvorschläge müssen anerkannt werden. Ihre Rechte müssen respektiert werden - in Bezug auf Land, Einkommen, technische Unterstützung, Information und Vermarktung ihrer Produkte; sowie ihr Recht auf ein menschenwürdiges Leben mit Gesundheitsversorgung, Bildung, Frieden und der Chance, von einer besseren Zukunft zu träumen.

Die feministische Perspektive lässt uns Frauen als Protagonistinnen sehen und sie als Individuen respektieren und für ihre Unabhängigkeit kämpfen. Andererseits zeigt es uns die Bedeutung, einschließlich der finanziellen Bedeutung, für die Gesellschaft als Ganzes der von Frauen ausgeübten Aktivitäten. Zum Beispiel würde es keine Produktion geben, wenn nicht zu Hause gearbeitet würde. Was Bäuerinnen auf ihren Feldern und in ihrer Umgebung sowie in Obstgärten produzieren und Kleinvieh halten, unterstützt nicht nur den Lebensunterhalt der Familien, sondern trägt auch zu lokalen Märkten, nachbarschaftlichen Beziehungen, der Erhaltung der Esskultur und der biologischen Vielfalt bei. Es handelt sich nicht um eine „Massenproduktion“, die die gesamte Menschheit ernährt, sondern um landwirtschaftliche Familienprodukte, zu denen auch Frauen gehören.

Über den Autor:

Emma Siliprandi ist Akademikerin und Beraterin der Grupo de Mujeres de la Articulación Nacional de Agroecología (Brasilien).

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