Was ist der Ort des Übergangs in der christlichen Botschaft? - CIDSE

Was ist der Ort des Übergangs in der christlichen Botschaft?

In Fastenopfer, der schweizerischen Fastenkasse, ist unsere diesjährige Fastenaktion von Papst Franziskus 'Aufruf zur „ökologischen Umstellung“ in der Enzyklika „Laudato Si“ inspiriert. Sie fordert eine innere Umstellung: die Erkenntnis, dass wir eins sind mit der ganzen Menschheit und Natur. Mit unserer Fastenkampagne wollen wir eine Bewegung von Menschen aufbauen, die von dieser Aufforderung inspiriert sind und aktiv zum Aufbau einer Welt beitragen, in der jeder genug zum Leben hat.

Die Worte "Veränderung" und "Transformation" sind in diesen Tagen in Mode. Der französische Präsident Macron spricht über die Transformation der französischen Wirtschaft durch die Liberalisierung der sozialen Regulierung. Rakesh Mohan beschreibt in seinem Buch „India transformed“ die Vorteile der 25-Jahre des Neoliberalismus für Indien. Es würde Sie dazu bringen, die Wahl von „Transformation“ als Thema einer Fastenzeit in Frage zu stellen!

In Anbetracht der bemerkenswerten Fortschritte, die bei der Beseitigung extremer Armut und Analphabetismus in den letzten Jahrzehnten erzielt wurden, sagte der berühmte amerikanische Umweltanwalt Gus Speth: "Wir haben mehrere Schlachten gewonnen, aber wir stehen kurz vor dem Verlust des Planeten." Seine Worte beschreiben die Herausforderung, der wir uns stellen müssen Was die NGO "Smart CSOs" nennt die "systemweite Krise mit seinen vielfältigen Dimensionen. “Klimawandel, Überschwemmungen, Dürre und Verlust der biologischen Vielfalt sind Symptome der ökologischen Krise, und Ungleichheit spiegelt eine wirtschaftliche und soziale Krise wider. Die internationale NGO Oxfam errechnete, dass das Vermögen von 1% der Weltbevölkerung, bestehend aus den reichsten, das Vermögen der verbleibenden 99% übersteigt. Arbeitsdruck, Stress und Überlastung spiegeln auch eine spirituelle Krise wider. Niemand kann das immense Problem ignorieren, das wir in unserer Zeit mit psychischen Erkrankungen haben. Wir sehen eine Krise der Demokratie: einerseits eine wachsende Apathie für die Politik und andererseits einen wachsenden Nationalismus. Um auf die „systemweite“ Krise zu reagieren, ist eine tiefgreifende Transformation erforderlich.

Karl Polanyi prägte das Konzept vongroße Transformation”In seinem gleichnamigen Buch, das in 1940 veröffentlicht wurde. Er benutzte das Konzept, um die Umwälzungen zu beschreiben, die durch die industrielle Revolution in der westlichen Gesellschaft am Ende des neunzehnten Jahrhunderts und am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts verursacht wurden. Mehr als sechs Jahrzehnte später verwendete das amerikanisch-schwedische Institut Global Scenario Group das Wort „Great Transition“, um eine Vision einer Gesellschaft des Friedens und der Solidarität vorzulegen. Die Transition-Town-Bewegung entstand in 2006 auf der Grundlage des Begriffs der Autarkie. In 2011 veröffentlichte das wissenschaftliche Beratungsgremium der Bundesregierung eine Studie zur Reform der Umweltpolitik auf globaler Ebene «Welt im Wandel - Gesellschaftsvertrag für eine große Transformation». Es war nur ein kleiner Schritt zur UN-Generalversammlung, die am 25 September 2015 zum Thema „Transforming our world“ tagte. Sie nahm die „Agenda 2030“ an, die auf den Nachhaltigkeitszielen (Sustainable Development Goals, SDGs) basiert. Dies ist eine Agenda voller ehrgeiziger, aber nicht widerspruchsfreier Ziele.

Diese kurze Geschichte zeigt, wie sich das Konzept des Übergangs von seiner ursprünglichen Prägung durch Polany zu den SDGs entwickelt hat. Es entwickelt sich heute weiter. Diese Geschichte wäre ohne einen gemeinsamen Faden unvollständig: die Rolle des Glaubens. Die Kirchen haben in dieser Zeit immer wieder Alarm geschlagen, dass es mehrere Krisen gegeben hat. Aus der Ökumenischen Versammlung für Gerechtigkeit, Frieden und die Integrität der Schöpfung (1983-89), der Erklärung des Ökumenischen Rates der Kirchen zum Klimawandel (Busan 2013) und insbesondere der Enzyklika von Papst Franziskus (2015). Schon vor der Bekanntgabe der SDGs hatte der Papst in „Laudato Si“ darauf hingewiesen, dass Ökologie und Armutsbekämpfung gleichermaßen wichtig sind. Es gab immer enge Verbindungen zwischen christlichen Botschaften und dem großen Übergang.

Der große Übergang stellt fortschreitende Strategien der Zivilgesellschaft dar, um miteinander verbundene globale Krisen zu bewältigen, vom Klimawandel bis zur Hungersnot. Häufig werden nur die Symptome behandelt. Es ist wichtig, sich auf die Hauptursachen des Problems zu konzentrieren, und zwar auf der Grundlage des Konzeptsgut leben”, Ein gutes Leben für alle.

Smart CSOs haben ein Veränderungsmodell entwickelt, das sich aus drei Ebenen zusammensetzt: a) Kultur und Werte („Kultur“), b) politische, soziale, wirtschaftliche Institutionen („Regime“) und c) Hebelpunkte oder die „Keime der New Economy“ "(" Nischen "). Es zeigt, dass die Transformation nicht von vorne beginnen muss. Sie findet bereits statt. Der Film „Demain-Solutions gibt es auf der ganzen Welt“ präsentiert Dutzende Initiativen zur Förderung einer nachhaltigen Entwicklung und Solidarität, die es verdienen, multipliziert zu werden. Auf der Ebene der „Regime“ sehen wir Anstrengungen zur Steigerung der Energie- und Ressourceneffizienz in der Wirtschaft. Gleichzeitig besteht die Gefahr, dass solche Effizienzsteigerungen durch Anreize untergraben werden, die nicht nachhaltige Konsum- und Mobilitätsmuster verstärken. Der große Übergang erfordert daher eine Fokussierung auf die Mainstream-Erzählung. Es erfordert einen Übergang von einer Darstellung des verbrauchsgetriebenen Wirtschaftswachstums zu mehr Nüchternheit, mehr Gerechtigkeit und mehr Inklusion.

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Indem sie diese Werte verkörpern und verbreiten, spielen NRO und Kirche - ob im globalen Norden oder Süden - eine wichtige Rolle für den großen Wandel. Vor zwei Monaten hatte ich die Gelegenheit, Fastenopfers Partner in Indien zu besuchen, die mit 120,000 Adivasis und Dalits zusammenarbeiten. Im indischen Bundesstaat Assam sorgen Reis- und Getreidebanken das ganze Jahr über für die Ernährungssicherheit dieser Gemeinden. Wenn es eine schlechte Ernte gibt, werden sie dank dieser Banken nicht zur Verschuldung gezwungen. Befürwortung der derzeitigen „Regime“, die unsere Partnerorganisationen zur Durchsetzung der Dalit-Rechte verpflichten, mit dem Ziel, den Zugang zu Land, sauberem Trinkwasser und Bildung zu verbessern. In den letzten Jahren sind Adivasis sogar Mitglieder der „Regimes“ (Gemeinderäte) in ihren Dörfern geworden, wodurch entrechtete Gruppen Zugang zu Macht erhalten. Die Mainstream-Erzählung in Indien konzentriert sich ausschließlich auf das BIP-Wachstum, das von nationalistischen Gefühlen angetrieben wird, die die hinduistische Kultur begünstigen. Als Reaktion darauf feiert der Adivasi-Kampf ihren Beitrag zum Wohlstand in der indischen Gesellschaft: ihre Kultur, ihre animistischen Riten. Ihr Kampf hat mir die vielen Facetten des großen Übergangs sehr deutlich gemacht.

Von Daniel Wiederkehr, Transitionsberater beim Lenten Fund

DE: Fastenopfer - Ökumenische Kampagne
FR: Action de Carême - Campagne œcuménique
IT: Sacrificio quaresimale - Campagna ecumenica

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