Wir sind die Stärke und wir sind die Hoffnung! - CIDSE

Wir sind die Kraft und wir sind die Hoffnung!

Ein Blog von Dr. Vaishali Patil, Anti-Atom-Aktivistin (Jaitapur, Indien) und Mitglied der Nationalen Allianz der Anti-Atom-Bewegungen, über den Widerstand von Frauen gegen Atomkraft.

NB: Die in diesem Blog geäußerten Ansichten spiegeln nicht unbedingt die offiziellen Positionen von CIDSE wider.

„Wenn die Regierung unsere Rehabilitation als Fischer ernst nimmt, sollte ein weiteres Arabisches Meer für uns geschaffen werden. Dies ist die einzige Entschädigung, die wir uns als Frauen vorstellen können “, sagte Noorjaha Tamake aus dem Dorf Nate in Jaitapur, Indien. Sie brachte ihren Zorn zum Ausdruck und versuchte, ihre Forderungen zu artikulieren, als eine Person, die von den Plänen der Nuclear Power Corporation of India Ltd. ( NPCIL).

Im September 2005 plante NPCIL die Errichtung von sechs Kernreaktoren mit einer Gesamtkapazität von 9,900 MW in Jaitapur, das sich am Arabischen Meer in der Konkan-Region im Bundesstaat Maharashtra befindet. Die Reaktoren sollten von Areva, einem weitgehend staatseigenen französischen Kernenergieunternehmen, geplant und gebaut werden, und auch die Electricité de France (EDF) wurde einbezogen.

Das Projekt, das sich auf mehr als 968 Hektar Land erstreckt, hat zur Enteignung von fünf Dörfern mit einer Gesamtbevölkerung von 4,000 Menschen geführt. Von Anfang an leisteten die Einwohner von Jaitapur mutigen Widerstand gegen dieses Atomkraftprojekt, wobei der anfängliche Widerstand hauptsächlich von Landwirten kam, deren Land vom Erwerb bedroht war. In Indien gibt es ein Landerwerbsgesetz, das dem Staat die Befugnis gibt, jedermanns Land zu erwerben, da der Staat die allgemeine Herrschaft beibehält.

Darüber hinaus sind Fischer aus den Dörfern Sakhri Nate, Tulsundi, Ambolgad, Sagve, Kathodi, Jambhli und Nanu-Ingalvadi mit einer ungefähren Bevölkerung von 50,000 ebenfalls von diesem geplanten Atomkraftprojekt bedroht. Leider hat NPCIL diese Fischmenschen nicht als vom Projekt betroffen angesehen, auch wenn der jährliche Fischfang im Ratnagiri-Distrikt 12,500 Tonnen beträgt und von diesen 4,000 Tonnen aus dem Dorf Sakhri Nate stammen. Es gibt rund um 200 große Trawler und mehr als 300 kleine Fischerboote. Fast 6,000-Leute aus Sakhri Nate sind direkt vom Fischen abhängig, und mehr als 10,000, einschließlich Frauen, hängen von ähnlichen Aktivitäten ab.

Die muslimischen Fischerfrauen von Sakhri Nate gehen in die umliegenden Dörfer und verkaufen Fisch von Tür zu Tür. Sie vermarkten und verarbeiten auch trockenen Fisch. Diese Aktivitäten bieten eine wichtige Einnahmequelle für ihre Familien. Als solche sind sie das Rückgrat der Anti-Atom-Bewegung von Jaitapur geworden.

In 2009 gab es eine öffentliche Anhörung der Bezirksverwaltung, um die Umweltgenehmigung für das Projekt zu erhalten. Ein hochtechnischer Bericht über die Umweltverträglichkeitsprüfung von 1,200-Seiten wurde auf Englisch an die Frauen von Sakhri Nate verteilt, von denen viele Analphabetinnen sind oder kein Englisch lesen. Obwohl es eine Bestimmung gibt, dass ein solcher Bericht in der Landessprache zur Verfügung gestellt werden sollte, wurde dies abgelehnt und die Frauen mussten dafür kämpfen. Die Frauen waren aufgeregt, als sie erfuhren, dass durch das Atomkraftwerksprojekt 52,000 Millionen Liter heißes Wasser in das Arabische Meer gelangen würden. Sie verstanden, dass dieser Anstieg der Meerestemperatur ihre Lebensgrundlage rauben würde. Diese Informationen allein reichten aus, damit sich die Frauen organisieren und gegen dieses Atomkraftprojekt mobilisieren konnten. Traditionelle muslimische Gemeinschaftsnormen erlauben es Frauen nicht, ihre Dörfer zu verlassen, so dass die Frauen die Männer gezwungen haben, nach Tarapur zu fahren, dem Standort des ersten Atomkraftprojekts in Indien. Bei ihrer Rückkehr hörten die Frauen weiter auf die Informationen, die ihre Ehemänner in der Familie teilten.

Dieser Besuch des vor 42 Jahren begonnenen Atomkraftprojekts Tarapur war eine großartige Lektion für die lokalen Führungskräfte. Es inspirierte sie, Maßnahmen zu ergreifen, als der französische Präsident Nicolas Sarkozy im Dezember 2010 nach Indien kam, um eine Einigung zu erzielen. Die Frauen standen an vorderster Front und hielten Transparente mit der Aufschrift „Sarkozy Go Back“.

Die Weisheit der Basis, insbesondere der Frauen, über die Auswirkungen auf den Lebensunterhalt und die demokratischen Rechte war bemerkenswert. Wenn die Massenbewegung ihren Höhepunkt erreicht hatte, riefen Frauen zusammen mit ihren Kindern jedem vorbeifahrenden Fahrzeug „Nako Anu-Urja (Nein zur Kernenergie)“ zu. Die Bewegung war mit schwierigen Rückschlägen konfrontiert, wie der Erschießung des jungen Aktivisten Tabrej Sayekar durch die Polizei, Aktivisten, die in verschiedenen Gerichtsverfahren gefangen waren, und Bauern, die fast gezwungen waren, ein Landentschädigungsabkommen zu akzeptieren, was zu Spaltungen innerhalb der Anti-Atom-Bewegung führte. Trotz dieser Hindernisse und der Tatsache, dass sie als Fischer keine Entschädigung erhalten haben, haben sich die Frauen weiterhin der Anti-Atom-Bewegung verschrieben. Sie wissen nur zu gut, wie ihre Zukunft aussehen wird, wenn dieses Projekt abgeschlossen ist.

Als Aktivistin, die die Organisation und Mobilisierung von Gemeinschaften gegen dieses katastrophale Projekt unterstützt hat, war es für mich erstaunlich zu sehen, wie die Frauen in den letzten 10-Jahren verstanden haben, was Kernenergie ist und wie Strahlung den menschlichen Körper beeinflusst und die möglichen negativen Auswirkungen auf ihren Lebensunterhalt. Nachdem die Frauen dies verstanden hatten, waren sie nach dem Atomunfall von Fukushima im März 2011 bereit, für ihre Sache zu sterben. Unmittelbar nach Fukushima gingen die Frauen und Männer von Nate Village fast eine Woche lang nicht angeln. Verschiedene Fernsehsender sendeten Bilder und erzählten die Geschichten der Opfer dieser Katastrophe. In diesem Moment glaubten die Frauen, dass die Unterstützung und Führung der Anti-Atom-Bewegung der einzige Weg sein würde, um zu überleben.

In den letzten 10-12 Jahren gab es mehr als 25 Proteste, viele Aktivisten wurden inhaftiert, gefälschte Strafsachen wurden von der Polizei registriert und die staatliche Repression hat zugenommen. Der Bezirksrichter erließ einen Befehl gegen mich und unseren hochrangigen Ex-Justizbeamten Kolse Patil, der uns die Einreise in das Gebiet von Jaitapur untersagte, da es für die Polizei sehr schwierig geworden war, die Beteiligung von Frauen und Kindern an Protesten zu kontrollieren. Selbst in dieser Zeit der Unterdrückung gaben die Frauen jedoch nie auf. Alle Mütter ermutigten ihre Kinder im Alter von 6 bis 18 Jahren, an Schulstreiks teilzunehmen. Der Grund war, dass die Regierung die Schulleitung verpflichtet hatte, Propaganda durch Filmvorführungen, Verteilung von Broschüren und Organisation von Gesprächen zu unterrichten, in denen wiederholt gesagt wurde: „Atomkraft ist grün und sauber.“

Diese Bewegung wurde inspiriert, einen gewaltfreien Protest in Koodam-Kulam zu starten. Später wurden Frauenführerinnen aus Koodam-Kulam zur Inspiration für die Frauen von Jaitapur. Auch wenn die Frauen von Jaitapur Mühe hatten, ihren Platz in der Entscheidungsfindung der Anti-Atom-Bewegung zu finden, können ihre Bestrebungen nicht unterdrückt werden.

Da dieser Kampf seit mehr als 10 Jahren andauert, fühlen sich die Männer manchmal hoffnungslos, wo die Regierung steht, und noch mehr angesichts des Konservatismus der gegenwärtigen Regierung. Premierminister Modi hat Atomabkommen mit verschiedenen Ländern geschlossen, was entmutigend ist. Aber Frauen haben die angeborene Eigenschaft, hartnäckig und visionär zu sein, und ihre entschlossene Selbstaufopferung hat diese Bewegung am Leben erhalten. Genau aus diesem Grund nahmen am 2-Oktober, 2016, dem Geburtsjahrestag von Mahatma Gandhi, mehr als 1,000-Frauen an einem gewaltfreien Fastenprotest teil. Dieser Akt selbst hat dieser Anti-Atom-Bewegung mächtige Kraft und Hoffnung verliehen.

Es ist definitiv ein langer Weg, aber Frauen haben begonnen, die patriarchalischen Strukturen innerhalb von Religion und Familie zu brechen, die sie so viele Jahre lang unterdrückt haben. Schließlich sind Frauen nicht nur die Stärke der Bewegung, sondern auch die Hoffnung der Bewegung…


2017 02 27 150548

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