Die Reflexion über die Gleichstellung der Geschlechter in der christlichen Tradition - und im Fall der katholischen Kirche - muss Jesus von Nazareth und sein christliches Projekt als Referenz haben. In Wahrheit ist es eine Referenz für alle in den verschiedenen Dimensionen des Lebens, ob persönlich, gemeinnützig, wirtschaftlich, politisch usw. Dies vermeidet eine Debatte, die auf philosophischen Traditionen beruht, im Allgemeinen harmlos und eine Quelle von Spaltungen.
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Die Praxis Jesu macht deutlich, wie er sich ohne Vorurteile oder Diskriminierung auf alle Menschen bezieht. In der einzigen Episode, in der eine exklusive Ansicht des „Hauses Israel“ zum Ausdruck kommt, erinnert ihn die Kanaaniterin daran, dass „sogar die Hunde die Krümel essen, die vom Tisch seines Herrn fallen“. Sobald Jesus dies hörte, änderte er sofort seine Haltung und erklärte: „O Frau, groß ist dein Glaube; es soll für dich getan werden, wie du willst “(Mt 15-21).
Maria Magdalena war die Apostelin des Sieges über den Tod: Sie war die erste, die Jesus auferstehen sah, und sie war auch die Botschafterin dieser großartigen Botschaft, mit der Kraft, die Geister, den Glauben und den Mut der „Zwölf“ und zu erheben aller Jünger in ihrer Mission. Selbst als sie nicht zur „Gruppe der Zwölf“ gehörte, war sie es, die die Tür zur Überwindung der Glaubenskrise öffnete, die die Nachfolger Jesu erlebten.
Die Gemeinschaften - Kirchen - der Nachfolger Jesu sollten bei der Durchsetzung der Gleichstellung von Männern und Frauen an vorderster Front stehen, was nicht nur signalisiert, dass „das zukünftige Königreich“ vom Vater erkannt wird, sondern auch in allen Schritten zum Ausdruck gebracht werden sollte, die unternommen werden Treffen Sie sich und führen Sie Gottes Plan aus. Infolge eines gewissen Einflusses der philosophischen und kulturellen Traditionen, der die ursprüngliche Botschaft Jesu verunreinigte, blieb die katholische Kirche nicht immun. Es beteiligte sich auch an Vorurteilen, Diskriminierung, Segregation und Verweigerung von Frauen. Durch die sexistische Dominanz der Männer wurden Frauen in die Position „der Ursprung und die Quelle der Sünde in Verbindung mit der Sexualität“ versetzt.
Es gab jedoch erhebliche Fortschritte bei der Anerkennung von Frauen als Menschen und Gläubige, die bei der von der Gemeinschaft der Nachfolger Jesu durchgeführten Evangelisierung dieselben Rechte und Möglichkeiten haben. In den Kirchen, in denen die Beziehungen zwischen Männern und Frauen die Botschaft Jesu und seine Bemühungen um den Aufbau des „Reiches Gottes“ in dieser Welt voll und ganz offenbaren, haben wir die Situation noch nicht erreicht.
Es geht nicht nur um die Regeln, die den Geist davon abhalten, Männer und Frauen, ob verheiratet oder nicht, zu Diensten und Gottesdiensten ungehindert willkommen zu heißen. Es geht um einen Mangel an sexueller Theologie, der eine inspirierende Orientierungshilfe für die Schritte zur wirksamen Gleichstellung der Geschlechter und zur Bedeutung von Liebe sein könnte.
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Eine Reflexion über die Gewissheit, dass eine Gewissheit vorliegt - kein Fall, keine Gewissheit, dass eine Gewissheit vorliegt - ein genaues Verweis auf Jesus de Nazaré und eine Gewissheit über die Gewissheit, dass eine Gewissheit vorliegt; In der Regel wird ein Verweis auf die Dimensionen Vida, Pessoal, Comunitária, Econômica, Política usw. erstellt. Das Pessoas que o Seguem. Evita-se com isso o Debatte fundado em tradições filosóficas, em geral inócuo e fonte de divisões.
Eine prática de Jesus deixa claro que seu ideal é relacionar com todas als pessoas sem preconceitos e sem dictiminações. Es gibt keine Möglichkeit, ein exklusives Angebot für eine „Casa de Israel“ zu erstellen, eine Mulher-Cananeia für die Lembra und ein Cachorrinhos-Comem für die Migalhas, die ein Mesa de Seu Senhor ist ein tua fé, mulher; vá e que se realisieren o que você precisa… (Mt 15,21-28)
Maria Madalena für eine Apóstola da Vitória sobre a Morte: für eine Primeira a Ver Jesus ressuscitado, und für eine Menesageira desta boa notícia que ressuscita oânimo, ein Fé ea Coragem da missão dos "doze" und de todas e todos os discípulos. Weitere Informationen finden Sie unter "Grupo dos Doze" (Grupo dos Doze), "Zum ersten Mal in der Krise" und "Seguidoras de Jesus" (Seguidoras de Jesus).
Als Kommune - Iglesia - de Seguidores / als Jesus-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveriam-Deveram-Deveram-Deveram-Deveram-Deveram-Deveram-Deveram-Deveram-Dever-D Es wurden auch Realisierungen für "Plano de Deus" gefunden. Por força de influências filosóficas e culturais que containaram a mensagem originária de Jesus, a Igreja Católica se tornou espaço de preconceito, discriminação, segregação e mesmo negação da mulher. Ein Dominação Machista und ein Colocou, die “origem e fonte do pecado ligado à sexualidade”.
Houve avanços significativos no reconhecimento da mulher como pessoa und como crente que iguais direitos und oportunidades na evangelização realizada pelas comunidades de seguidores / as de Jesus. Mas ainda não encontrado Wenn Sie Fragen zu Homens und Mulheres haben, können Sie diese direkt an Jesus senden.
Não se trata apenas the normas que impedem or atrair livremente todos os ministérios e serviços eclesiais homens e mulheres, casados ou não. Sie können die Sexualität und die Sexualität der Person, die Sie gesucht haben, und die Passage, die Sie gesucht haben und die Sie gesucht und amoriert haben.
Über den Autor:
Ivo Poletto ist Philosoph, Theologe und Sozialwissenschaftler und nationaler Berater des Forums für Klimawandel und soziale Gerechtigkeit (Brasilien).