Amandla Magazine Hommage an Nelson Mandela: "Vater unserer Nation" - CIDSE

    Amandla Magazine Hommage an Nelson Mandela: "Vater unserer Nation"

    „Einige werden großartig geboren,

    manche erreichen Größe,

    und einige haben Größe, die auf sie gestoßen wird “.

     William Shakespeare

    Nach langer Krankheit und großem Leid ist Nelson Mandela, der Vater unserer Nation, gestorben. Wir trauern um ihn mit der ganzen Welt und mit all unseren kollektiven Bemühungen, den großen Kampf fortzusetzen, um unser Land und die Welt von Unterdrückung, Ausbeutung, Rassismus, Sexismus und Ausgrenzung zu befreien.

    Seit einiger Zeit stand sein Tod kurz bevor. Wir glauben nicht an Wunder. Mandela ist nicht unsterblich. Er hat das vollste Leben gelebt. Amandla! Er steht mit seiner Familie, dem ANC (der Organisation, für die er lebte und starb), seinen engsten Kameraden, insbesondere den überlebenden Treason Trialists und Robben Island-Gefangenen, dem südafrikanischen Volk sowie Millionen von Menschen auf der ganzen Welt, um den Tod von a zu markieren Großartiger Mann.

    Doch Mandela war kein Gott, kein Heiliger, sondern ein Mann des Volkes. Er bekräftigt, dass Menschen, die aus bescheidenen Anfängen geboren wurden, aufstehen und außergewöhnliche Leistungen vollbringen können. Ein Sieg ist gegen alle Widrigkeiten möglich.

    Mandela hatte alle Shakespeares Attribute der Größe. In diesem Sinne würdigt die südafrikanische Nation, wie sie existiert, in ihren Spaltungen, Polarisierungen und Ungleichheiten einen Mann, der sein Leben der Befreiung seines Volkes gewidmet hat.

    Menschen, die Mandela nie gekannt haben, sind zu einem Gefühl der Taubheit aufgewacht, das man nur dann empfindet, wenn man vom Tod des Nächsten erfährt. So fühlte sich der größte Teil Venezuelas mit dem Tod von Chavez. Seltsamerweise wird in dieser geteilten Nation, einer Nation, die sich noch im Aufbau befindet und zuweilen zerfällt, Mandelas Tod beinahe allgemein beklagt sein.  

    Er wurde von Südafrikanern geliebt, schwarz und weiß, arm und reich, links und rechts. Er wurde für seine Ehrlichkeit und Integrität geliebt. Er wurde geliebt, weil er weder Mbeki noch Zuma war. Er war ein Visionär, er hatte ein großartiges Projekt. Er war politisch. Er hatte ein gutes Gespür für strategisches Timing. Dennoch war er kein Machiavellist. Er wurde geliebt, weil er weder Mugabe noch Blair war. Seine Vision verzehrte sein Leben. Er war sanft. Und wie ein guter Vater, um freundlich zu sein, konnte er manchmal grausam sein.

    Er war würdevoll und vor allem liebte er sein Volk und das Projekt, ein nicht rassistisches und nicht sexistisches Südafrika aufzubauen.

    Vor allem aber war er ein afrikanischer Gewissensmensch. Er war ein Mann der Tugend. Tugend und Gewissen, die ihn weltweit so gefeiert haben, seit er eine Nation zu einer Zeit führte, als Tugend und Moral unter den globalen Führern allgemein fehlten. Er schlug Bush und Blair für den Krieg gegen den Irak zu: "Was ich verurteile, ist, dass eine Macht mit einem Präsidenten, der keine Voraussicht hat und nicht richtig denken kann, jetzt die Welt in einen Holocaust stürzen will." Für Blair hatte er folgende Worte: „Er ist der Außenminister der Vereinigten Staaten. Er ist nicht länger Premierminister von Großbritannien. “

    Er erhob sich über Bitterkeit und Groll. Er opferte sich selbst und konnte seine Feinde erreichen und viele Spaltungen überwinden. Er war großartig, weil er der große Vereiniger war. In vielerlei Hinsicht war er der Architekt des neuen Südafrika.

    Aber bei alledem müssen wir es vermeiden, Mythen zu machen. Mandela war weder König noch Heiliger

    Mandela war nicht allein. Sie müssen nur Bertolt Brechts großes Gedicht lesen, um es zu wissen. Fragen von einem Arbeiter, der liest (neben)

     Wer hat Theben der 7 Tore gebaut? 


    In den Büchern lesen Sie die Namen der Könige. 

    Haben die Könige die Felsbrocken hochgezogen? 

    Und Babylon, oft abgerissen, 

    Wer hat es so oft angesprochen? 

    In welchen goldglänzenden Häusern in Lima lebten die Erbauer? 

    Wohin gingen die Maurer an dem Abend, an dem die Chinesische Mauer fertig war?

    Das große Rom ist voller Triumphbögen. Wer hat sie errichtet? 

    Über wen triumphierten die Cäsaren?  

    Hatte Byzanz, viel gelobt in Liedern, nur Paläste für seine Bewohner? 

    Sogar im sagenumwobenen Atlantis, der Nacht, in der der Ozean es verschlang, 

    Die Ertrinkenden riefen immer noch nach ihren Sklaven. 

    Der junge Alexander eroberte Indien.

    War er allein ? 

    Caesar besiegte die Gallier. 

    Hatte er nicht einmal einen Koch bei sich? 

    Philipp von Spanien weinte, als seine Armada unterging. 

    War er der einzige, der weinte?  

    Friedrich der 2. gewann den 7-jährigen Krieg. Wer hat es noch gewonnen? 

    Jede Seite ein Sieg. 

    Wer hat das Fest für die Sieger gekocht?  

    Alle 10 Jahre ein toller Mann. 

    Wer hat die Rechnung bezahlt? 

    So viele Berichte.  

    So viele Fragen

    Der Kampf um die Befreiung Südafrikas war eine kollektive Anstrengung. Darüber hinaus war es die Macht der Unterdrückten, der Arbeiter in den Fabriken, der Armen in der Gemeinde, der Frauen und Jugendlichen der Arbeiterklasse, die die Apartheidregierung in die Knie zwang - zumindest um die Bedingungen für das Ende von zu verhandeln ihr rassistisches System.

    Jeder Kampf braucht ein Vehikel, eine Bewegung mit einer Führung, die die politische Richtung vorgeben und die schwierigen strategischen und taktischen Entscheidungen treffen kann. Mandelas ANC dominierte. Doch Mandela erkannte als erster die Rolle eines breiten Spektrums von Bewegungen an, die den Kampf für die nationale Befreiung und die demokratische Massenbewegung ausmachten.

    Und während Mandela die Gespräche mit der Apartheidregierung initiierte, band er sich an die kollektive Führung des ANC. Er ergriff die Initiative, führte, tat dies aber als Teil eines Kollektivs. Er war ein Organisator. Er bemühte sich zu erklären, dass er ein Produkt des ANC war. Er war ein Mann von Schwarz, Grün und Gold, aber er konnte über organisatorische Grenzen hinausreichen.

    In den Worten von Fikile Bam, einem Gefangenen der linken Nationalen Befreiungsfront auf Robben Island:

    „Mandela hatte die Eigenschaft, Menschen zusammenhalten zu können. Es war egal, ob Sie PAC oder ANC waren. oder was, wir alle versammelten uns um ihn. Sogar seine Kritiker - und er hatte sie - haben ihn am Ende des Tages als moralischen Führer zurückgestellt. Er hat immer noch diese Qualität. Ohne ihn kann ich mir nicht vorstellen, wie der Übergang verlaufen wäre. “

    Ja, in den kommenden Monaten, im nächsten Jahr und danach, werden Millionen von Wörtern über Mandelas Vermächtnis gesprochen und geschrieben. Und wir werden uns bemühen, diesem Erbe gerecht zu werden. Am schwierigsten wird es sein, die wesentlichen Mandela einzufangen, die über das Mythos-Machen hinausgehen, und gleichzeitig die Widersprüchlichkeit dieses Erbes genau zu bewerten.

    Denn die Gegenwart kann nicht verstanden werden, ohne die Vergangenheit zu verstehen, und nicht alles, was mit dem heutigen Tag falsch ist, kann an die Tür von Zuma oder Mbeki gestellt werden. 

    Die Verhandlungslösung, die eine demokratische SA auf der Grundlage von einer Person und einer Stimme hervorgebracht hat, wird als Mandelas größte Errungenschaft angesehen. Es hat den verbrannten Erdweg des Blutvergießens vermieden, den wir jetzt in Syrien sehen.

     Sein Ziel war immer die Deracialisierung der südafrikanischen Gesellschaft und die Schaffung einer liberalen Demokratie. Zu diesem Zweck war er bereit, Kompromisse mit Menschen unterschiedlicher Ansichten einzugehen. Er konnte sich mit äußerster Überzeugung und Klarheit auf sein Ziel konzentrieren und war ein Mann von extremer Disziplin. “

    Und doch gehen gerade diese Kompromisse aus allen Nähten auseinander. Die ungelöste soziale Ungleichheit, die nach den Worten von Thabo Mbeki dazu geführt hat, dass Südafrika ein Land mit zwei Nationen ist: eine weiße und relativ wohlhabende, die zweite schwarze und arme.

    Mandelas Vermächtnis muss auch durch die Tatsache gewichtet werden, dass SA aufgrund von Ungleichheit und sozialer Ausgrenzung mehr denn je gespalten ist. Die Reichen sind reicher und die Armen ärmer. Der große Vereiniger konnte große symbolische Versöhnungshandlungen unternehmen, um die weiße Nation zu befrieden, aber da dies per Definition die Aufopferung der Umverteilung des Reichtums erforderte, ging die Versöhnung mit den Weißen zu Lasten der großen Mehrheit der Schwarzen.

    Mandela war großartig, aber nicht so großartig, dass er die soziale Kluft überbrücken konnte, die im Kapitalismus des 21st Jahrhunderts verwurzelt ist, der uns die Ära des 1 pro Zentrum beschert hat. Dies ist der unglückliche Zeitpunkt für den Übergang der SA in der Zeit, in der die globale Macht im globalen Konzern verwurzelt ist und durch die Regeln der neoliberalen Globalisierung gestärkt wird. Die Versöhnung erforderte die Aufgabe der ANC-Politik, wie sie von Mandela bei seiner Freilassung aus dem Gefängnis geäußert wurde. "Die Verstaatlichung der Minen, Banken und der Monopolindustrie ist die Politik des ANC und die Änderung oder Modifikation unserer diesbezüglichen Ansichten ist unvorstellbar."

    Doch es ist diese Aufgabe der Verstaatlichung, die Verstaatlichung als Symbol für die Umverteilung des Reichtums, die durch die Notwendigkeit der Versöhnung nicht nur mit dem weißen Establishment, sondern auch mit dem globalen Kapitalismus diktiert wurde. Mit den Worten von Mandela in einem Interview mit Anthony Lewsis: "Die Entwicklung des Privatsektors bleibt die treibende Kraft für Wachstum und Entwicklung." Seine Begegnungen mit der globalen Elite in Davos, der Heimat des Weltwirtschaftsforums, überzeugten ihn davon, dass mit den Finanziers Kompromisse geschlossen werden mussten. Es waren auch die nächtlichen Begegnungen mit den Kapitänen des südafrikanischen Kapitalismus wie Harry Oppenheimer, die seine Überzeugung bestärkten, dass es keine andere Alternative als den kapitalistischen Weg gab.

    Mit den Worten von Ronnie Kasrils: „Das war die Zeit von 1991 – 1996, in der der Kampf um die Seele des ANC begann und für die Macht und den Einfluss der Unternehmen verloren ging. Das war der fatale Wendepunkt. Ich werde es unseren faustianischen Moment nennen, als wir gefangen wurden - einige schreien heute, dass wir 'unsere Leute den Fluss hinunter verkauft haben' “.

    Es ist genau dieser kapitalistische Weg, der eine solche Katastrophe bewiesen hat und der letztendlich Mandelas Lebenswerk zerstören kann, nämlich die Erreichung einer einzigen Stimme in einem vereinten, nicht rassistischen, nicht sexistischen Südafrika. Um Mandelas Leben voller Hingabe und Opfer für die Gleichberechtigung von Schwarz und Weiß gerecht zu werden, muss der Kampf fortgesetzt werden.

    Es muss sich nun darauf konzentrieren, Ungleichheit zu überwinden und soziale Gerechtigkeit zu erreichen. In diesem Kampf werden wir die Größe und Weisheit vieler Mandelas brauchen. Wir brauchen eine Organisation, die sich der Mobilisierung des gesamten südafrikanischen Schwarz-Weiß widmet, um den Reichtum dieses Landes aus den Händen einer winzigen Elite zu befreien. Wir brauchen eine Bewegung wie Mandelas ANC, eine Bewegung, die auf einer kollektiven Führung mit den kombinierten Eigenschaften von Walter Sisulu, Govan Mbeki, Ahmed Kathrada, Fatima Meer, Albertina Sisulu, Chris Han, Ruth First, Joe Slovo, Robert Sobukwe und Steve Biko basiert , IB Tabata, Neville Alexander und die vielen Größen, die unseren Kampf für die nationale Befreiung angeführt haben. Vor allem aber brauchen wir die Menschen, die ihr Leben selbst in die Hand nehmen und zu ihren Befreiern werden.

    Ist es nicht das, wofür Nelson Mandela gekämpft hat?

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